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学习知识|文言文怎么学，文言文翻译ppt课件( 五 )

小知识


⑴， 用疑问代词提出问题 。
⑵， 用疑问语气词提出问题 。
5， 变式句 。
文言中， 有些句子的语序和现代汉语里相对应的句式不同， 常见的有以下四种情况： ⑴， 主谓倒装句 。
⑵， 宾语前置 。
宾语前置有以下几种情况：
①， 凝问代词作宾语， 宾语前置 。
②否定句中代词作宾语， 宾语前置 。
③用“之”或“是”把宾语提前到动词前， 以加重语气 。
⑶定语后置 。 文言中， 一些修饰性的定语常置于中心语之后 。
⑷， 介词结构后置 。 在现代汉语里， 介词结构常放在动词前作状语， 古代汉语里有些则置后作补语 。
五， 掌握文言文翻译的基本方法 。
文言文翻译的基本方法可归结为增、调、留、换四字 。
第一， 赠 。 古代汉语同现代汉语一样， 为了使语言精炼简洁， 都有省略现象， 而且比现代汉语更为普遍 。 从省略的方式说， 有承前省， 蒙后省和对话省；从省略的内容来说， 既可是主语、谓语、宾语， 又可以是介词词根 。 我们阅读文言文时， 遇到这种省略情况， 要把省略的成分补充出来， 以便正确理解文意 。
在古代汉语中， 量词较之临近的数词， 是一种很不发达的词类， 动量词在先秦不存在， 物量词也不多见， 现代汉语又是量词很丰富的一种语言 。 因此， 我们在翻译文言文时， 要找出相应的量词补充进去 。
第二， 调 。 古代汉语词序有些特殊的规律， 诸如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等 。 翻译这些句子时， 如果仍然按原文的词序， 就容易使人费解， 产生歧义， 造成理解错误 。 因此， 我们必须根据古今汉语词序变化的规律， 对原文进行调整， 使之符合现代汉语词序特点， 这就是“调” 。
文言文， 尤其是韵文中， 常有一种“倒文”的语言现象 。 这种倒文或“语急而文倒”， 或“倒文以协韵” 。 我们阅读古文时， 遇到“倒文”这种语言现象， 就必须根据内容， 颠倒过来进行翻译 。
第三， 留 。 “留” 即保留原文不译， 如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号， 以及某些典章制度的名称和度量衡标准等， 均不译 。
一些基本词汇， 如“人”、“手”、“山”、“水”、“牛”等反映自然界中常见的事物， 古今意义相同， 翻译时保留不译 。 如果不是基本词， 但今天仍沿用的一些词语， 也不必翻译 。
此外， 古人为了增强作品的艺术效果， 常引用诗句、民谣、格言、谚语进入自己的作品之中 。 例如：“巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳”（《三峡》）， 这句民谣就保留不译， 否则就会失去引诗所特有的韵味 。
第四， 换 。 汉语经历了几千年的演变， 许多文言单音词不能在现代汉语中灵活运用， 只能充当双音词的一个词素， 翻译时就要用现代汉语中词义相同或相当的词语去替换文言词语， 这就是“换” 。 例如：“臣尝从大王与燕王会境上”（《廉颇蔺相如列传》） 。 这里除了帝号“燕王” 和方位词“上” 无需更易而外， 其余都要换用与现代汉语词义相同或相当的词， 译作：“我曾经（跟你）在边境上会见燕王” 。
以上所说的“增”、“调”、“留”、“换”的翻译方法， 不是各自独立的， 在具体翻译过程中， 它们是相互关联， 交并运用的， 不能截然分开 。
六， 掌握文言文翻译技巧 。
在翻译时， 除了掌握以上四种方法外， 还要掌握一点技巧 。
第一， 对句中的字、词、句进行充分想象 。 这种想象就是要调动平时的积累 。 一是对字词的不同用法的想象 。 如翻译“君无尤焉”一句中的“焉”字之前， 可把句末“焉”的各种用法作一比较， 一个个的淘汰， 然后确定一个译出后合乎原文意思的用法 。 处在句末的“焉”， 一般讲， 一是疑问句中作疑问语气词， 但这句不是疑问句， 故否一也；二是作形容词尾， 但是， “尤”是“责怪”之意， 动词， 故否二也；三是句末作兼词， 但此句不需要作兼词后的介词引出名词或代词， 故否三也；四是作代词 。 此句中“焉”字若译成代词“他们”， 就恰与全句的意思统一了 。 二是对各种句式的充分想象 。 以“莫之死”为例， 此句句首用了无定代词“莫”， 而且宾语是代词“之”， 故此句是一个否定句代词宾语前置的句子， 那么， 这句话就应先译成“莫死之” 。 再来作第二步， 这个“死”是自动词， 不能支配宾语“之” 。 想一下， 是使动用法还是意动用法， 是处动用法还是为动用法， 逐一考虑， 是为动用法， 故这句可译为“没有谁为他们死”， 这样， 译出的意思与全文就统一了 。

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