（4）， 词义的褒贬色彩发生了变化 。 例如， “谤”， 古代指公开指责别人的过失， 是个中性词 。 如“能谤讥于市朝， 闻寡人之耳者， 受下赏 。 ”《邹忌讽齐王纳谏》， 现在， “谤”用于诽谤， 指无中生有地说别人的坏话， 是个贬义词 。
以上四种情况， 是古今词义变化的主要类型 。 大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在， 是文言文学习的主要障碍 。 我们学习文言文， 必须结合学习文言作品， 有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义 。
2， 注意区分古今汉语中的单音词和复音词 。
现代汉语中复音词占绝大多数， 而文言中则以单音词为主， 因此， 我们在文言文阅读中， 不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词 。 例如， “非常之观， 常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”， 古义是两个词：不同一般 。 而今义则是一个表示程度的副词 。 另外， 也不要把文言中的复音词分开来解释 。 例如：“日暮， 所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词， 意思是“大概”、“大略”之义， 这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系， 不能拆开来讲 。
3， 要注意古代汉语中的一词多义现象 。
和现代汉语一样， 文言文中也有一词多义现象 。 如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义， 在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释， 就有可能产生理解上的错误 。 为了避免出现错误， 我们要有意识地作好知识积累和整理工作 。 我们的教科书中， 每篇文言课文后面都有这方便的练习题， 这是帮助我们作积累和整理工作， 必须认真完成， 千万不可忽视 。 词义积累多了， 遇到多义词就可以比较准确地选择义项了 。 另外， 我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识 。 每个词都有它本来的意思， 即本义 。 后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义 。 如：“妻”， 古义就是用手去抓住一个女子， 今义则是指男子的配偶 。 “孙”， 古义表示我的儿子的儿子一直排下去， 代代相传， 今义则指儿子的儿子 。
4， 要注意通假字现象 。
古字通假是文言文中普遍存在的现象， 。 在古代， 因为音同或者音近的关系， 一些字往往同其他一些字通用， 这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字 。 “通”是通用；“假”是借用 。 识别通假字不是一件易事， 时代越早的文言文， 通假字的阅读就越困难 。 对于初学者来说， 掌握通假字的办法就是多读文言作品， 多查字典， 作好知识的积累工作 。
二， 学习文言虚词应注意的几个问题 。
文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词 。 虚词的词汇意义比较抽象， 但是， 它有表达语气、组织实词等多种语法功能 。 文言虚词， 特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高， 用法比较灵活 。 阅读文言文， 要善于辨析虚词的意义和作用， 才能完整的理解文章的意思 。 如果把虚词理解错了， 就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解 。 在学习中， 我们应该注意以下几个方便的问题 。
1， 分清实词和虚词 。
文言虚词大多是由实词虚化而成的 。 例如， “所”的基本意义是“处所”， 后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”， 作结构助词 。 又如， “之”的基本意义是“往”， 后来虚化为代词、助词、语气词等， 成为用得最多的虚词 。 相当于现代汉语中的“它”， 作代词用 。 相当于现代汉语中的“的” 。 用在主谓之间， 取消主谓的独立性,动词， 往 。 起拼凑语气的作用 。 从上面的一些例子可以知道， 某个词是实词还是虚词， 要到具体的语言环境中才能确定， 其基本原则是：字不离词， 词不离句 。
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