放松一事 ， 学太极拳者可谓尽人皆知 。
但是放松的方法则因派别师承不一而各有不同 ， 大都是在形体运动上做文章 ， 以局部肢体的下沉或收缩为体现形式 ， 给人视觉造成观感上的认识：当其运动时可快可慢、可刚可柔（实则为僵软） ， 而且形体动作错落有致 ， 驾驭拳路轻松自如（虽然程度不一）等等 。 但这只是轻松的表现 ， 绝非真松！因为先贤曾有明训“有形之运动 ， 未若无形运动之为愈 。 ”（陈鑫《陈氏太极拳图说 ， 太极拳权论》 。 这句话的意思是说：有肢体行为的做法 ， 不如没有形体动作的做法 ， 也就是行功法为好 。 这就点明了太极拳行功是在意气流行 ， 而非肢体形动 。
太极拳行功用意不用力 ， 虽然亦属老生常谈 ， 但在绝大多数习练及成就者来说 ， 仍然是“三岁小儿也说得 ， 八十老翁也行不得” 。
什么原因呢？一言以蔽之：曲解先贤本意而已 。
凡松在意而不在形 ， 如人体本在此处 ， 而人体的意思在另一位置 ， 神在顶上虚灵高照 ， 指挥意思在外逍遥 ， 而人身本体随意而动 ， 毫无负担 ， 自然一切行动轻松自如 ， 终可达到忘我乃至无我的境界 ， 所谓身心两忘、自在非常 ， 才是真正的放松功法及放松的境地 。 退力学说则为放松的纲领概念及具体的指导思想 。
大家都知道放松却又放不松 ， 往往是松了这边又紧了那边 。 比如手松了 ， 肩膀紧张起来了 ， 肩松降下去——其实是压下去 ， 而胸背又僵了……这还是不明白应该怎样去做所致 。 再究之则是没有理解松的概念 ， 而导之没有正确又行之有效的松的做法 。
这其实也简单：所谓放松者 ， 即不用力而已 。 这在我们日常生活中随处可见 ， 如提拿一物 ， 时间久了会觉得累 ， 把它放下了则顿觉浑身轻松舒服 ， 再如逛大街累了 ， 回到家把身体往床上或沙发上一放 ， 那种美妙的感觉应该是人人都享受过的 。 既然不用力可以使身心轻爽 ， 与练功养生的宗旨相符合 ， 那么在练拳行功中逐步的改变日常生活、工作中 ， 一切用力的习惯 ， 乃至能够轻松的工作和生活 。 如果不从退力开始 ， 又怎么能达到目的呢？所以我们这样理解：放松是练拳行功的要求 ， 退力则是行功时具体的做法！这应该是不容置疑的吧 。
因为人是习惯用力的 ， 要不用力反而很难 。 经常可以看到一些年纪大的练太极拳 ， 他们的水平即使不懂的人也不会恭维 ， 但他们获得的身心益处 ， 尤其在治疗慢性疾病如腰、腿伤痛、高血压、心脏病等等上面最为见效 。 因为他们大多已无力可用 ， 只是勉强活动肢体而已 ， 所以速度也很慢 ， 他们也没有练成盖世神功的欲望 ， 所以心境也很平和 ， 正是这样才暗合“退力”的要求 。 因为不用力 ， 气血经络没有人为的造成障碍 ， 所以自然畅通 ， 所以才会显现养生的功效 。 与此相反 ， 很多年轻力壮者往往拳路练的非常娴熟 ， 肢体的协调运动能力也很好 ， 却总也找不到感觉 ， 这大多是因为不明白以哪种程度才算真正放松所致的道理 。
以个人行功时体会放松法理有如下感知：周身上下内外 ， 无论肢体的意思及心脑的思想都已不在原处、原位 ， 可谓已松 。
如双足是放在地面上的 ， 就要用意思舒展骨节筋肌自然轻轻领起 ， 使脚能不用力踩踏在地上 ， 可感到脚掌与地面接触处有空虚的意思 ， 则可证此时的脚已放松 。 头部放松则是将头部顶端的意思轻轻领起 ， 在实际的顶部位置上面——这叫做虚领顶劲（劲为劲意即劲的意思 ， 不能真有劲 ， 因为常人理解的劲与力是大致相同的 。 ）这样做不但可使头脑轻松、头容自然正直 ， 也可让人神清气爽 ， 练久则神意在上虚虚灵灵而使大脑思维聪慧敏明 ， 对于练习太极拳者来说 ， 好比夜航船头的明灯 ， 起着不可替代的引路导航的关健作用 。 这也是本人体会“虚灵神顶”的具体做法 。
推荐阅读
- 太极漫步 一种从“心”开始的养生运动
- 谁在练太极
- 带动先生打太极，“妇唱夫随”很美好
- 太极拳呼吸与动作的配合
- 郭虹：我的太极感悟
- 内经中的夏季养生要点
- 历史地理知识|庞统怎么死的，三国中的庞统怎么死的
- 求而不得，早就是生活中的常态了
- 电脑知识|怎样删除文档中的空白页，word删除空白页
- 对太极拳＂调身＂功效的实验研究