虚领的做法想一下也就是有点意思就行了 ， 不能一直关注那里 ， 但又要稍等后再想——这是根据练拳时动作的阴阳变化来决定想的次数及时间 。 不能寻找头顶的感觉 ， 一找则易成“实领”即变意思为意念 ， 如此非但无法放松 ， 且易导致气血壅塞头脑而致神昏头晕之疾 。 所以此意当：一想即逝！想一下即不再管它！
肩肘放松则肩的意思要深入地下 ， 越深则松的程度越好 。 至于手指当随视线远去或入于天际或进于地角 ， 仍然是越远越松 ， 感觉上是长时间的抬举手臂也不觉累 。
古语说人“性相近 ， 习相远” ， 人生而带来的禀性大致是一样或近似的 ， 因为后天学习的不同 ， 而产生的识见则相距越来越远 。 同是一个道理 ， 因为认识不一 ， 导致运动的正确与否 ， 直接影响到运动的功效 ， 所以太极拳的先哲们 ， 创造了“揣摩”这个独特的学习用语 ， 用于避免自以为是的出现和存在 。
当一个人自然站立或坐卧时 ， 双手自然会垂于体侧 ， 人们多认为这时的双臂及手应该是放松的 ， 其实这在太极拳不叫松 ， 而是懈！或叫丢！属于不作为的无！自然也在不及的大类毛病之列 。
松是有为法 ， 即必须要去做 ， 虽然这个做法是用意不用力 ， 才有可能会达到松 ， 达到真松的境界 ， 任事不干 ， 如何能松？
这个理可用一个方法检验：
取自然站姿 ， 双手自然下垂于身体两侧 。 使一人自一侧（任意）轻推此人之肩头向另一侧缓缓用力以能使已力作用于彼身 ， （被推者可以用各种方法抵抗或化解来力 ， 但不得移动脚步或下蹲 。 ）可使被推者在挣扎不脱后失去平衡 。 这足以证明被推者的肩是没有放松的 ， 因为对方的力量已通过他的肩部而作用到他身体躯干中 ， 导致他的中心正直状态被改变 ， 自然失去了平衡——因为人的平衡状态在站立时是以脊柱的正直与否决定的 。 如果被推者做到了松肩就不易被推动乃至失去平衡 。 肩是连接肢体的关健部位 ， 也是整个人身劲力欲白手臂表现出来的惟一通道 ， 可进可出……出是自己的劲力自身中外放 ， 进则是对方劲力破门而人 。 如果松了肩 ， 肩的意思它往而在另一处 ， 则对方劲力拥进时就会因为找不到进入我体内的大门而徘徊门外 ， 自然对我的平衡构不成威胁 。 下一个实验就能证明这一点：
在下一次被推时 ， 被推者用意使自己肩、肘、手的意思都放到地下极深入（形体丝毫不能动也不需动）也不用理会对方 ， 那么推的一方仍用如前一样的推法 ， 则决不能使被推者动摇 。 很明显这就是因为被推者放松后 ， 外来的劲力无法进人其躯干 ， 不接受到外力 ， 己身自然稳定 。 这个做法尚含有“心脑安静”等行功指导思想在内 。
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