王维不仅对佛学有深厚素养 ， 还是一位虔诚的佛教修行者 ， 他把自己的生活体验与禅宗思想相互印证后 ， 而有自己独特的看法 。
他主张“自性内照” ， 强调以内心的自我解脱来克服现世的苦难 ， 因为自性本自清净 ， 一切苦难的感受不过是自寻烦恼罢了 ， 要做到明心见性 ， 就要能忍 。 这是他对禅宗哲学的一种深刻领会 。
王维是一位优秀诗人 ， 他不仅写过一些阐扬佛理的诗文 ， 还把宗教思想与宗教感情化为诗思 ， 在唐代诗坛上独树一格 。 他所作的诗文 ， 风格淡远 ， 意境幽绝 ， 王维的诗篇主要是山水诗 ， 通过田园山水的描绘 ， 宣扬隐居生活和佛教禅理 。 如《辋川集．鹿柴》：
空山不见人 ， 但闻人语响 。
返景入深林 ， 复照青苔上 。
他善于在诗中表现一种“空”、“寂”、“闲”的境界 ， 正是得力于他的禅学修养的完美呈现 。 如《终南别业》：
中岁颇好道 ， 晚家南山陲 ，
兴来每独往 ， 胜事空自知 。
行到水穷处 ， 坐看云起时 ，
偶然值林叟 ， 谈笑无还期 。
禅宗影响王维的诗歌创作艺术 ， 可分为三个层次：以禅语入诗、以禅趣入诗、以禅法入诗 。 如《过香积寺》：
不知香积寺 ， 数里入云峰 ，
古木无人径 ， 深山何处钟？
泉声咽危石 ， 日色冷青松 ，
薄暮空潭曲 ， 安禅制毒龙 。
这是一首好诗 ， 参入禅语 ， 影响整体的禅趣 。 另有一首《送别》：
下马饮君酒 ， 问君何所之？
君言不得意 ， 卧归南山陲 。
但去莫复问 ， 白云无尽时 。
这是表现随遇而安 ， 自由自在的生活象征 ， 也是“禅心”的流露 。
王维的诗歌受佛教影响很深 ， 因此早在生前 ， 就得到“当代诗匠 ， 又精禅理”的赞誉 ， 后来更有“诗佛”的美称 。 他不仅能把佛教义理化为诗的语言来表现 ， 而且能以其对佛教的认识来丰富诗的内涵 。
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