关于商陆，印象最深的是它的果实 。 每到深秋，熟透的商陆果子掉到地上，一不小心被行人踩到，便是一小滩殷红色，血迹一般，甚是诡异 。 觉得有毒，很少去碰 。 而同样具有紫黑果实的落葵，却不给人这样的印象，反而与人十分亲近，大概是因商陆生于野外，落葵长于菜园的缘故 。 有时候，人的保护天性会自动开启，莫名其妙的觉得商陆有毒，果真是有毒的 。 知道它叫“商陆”这个名字，是这几年研究花草之后的事情 。 每每看到幼时熟悉的花草都会去找它们的名字，商陆就是其中之一 。
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商陆古称苋陆，《易·夬[guài]》有云：“苋陆夬夬”，王弼注：“苋陆，草之柔脆者也 。 ”孔颖达疏：“马融、郑玄、王肃皆云，苋陆一名商陆 。 ”王弼说商陆为草之柔脆者，大概因其为“感阴气而生”的野草 。
商陆多生于潮湿背阴的山野路旁，文人将它吟入诗句，作为山野村居的象征，明朝诗人苏大《山房睡起》诗曰：“砌草茸茸石径斜，竹篱茅舍带江沙 。 昼长睡起多情思，看遍林阴商陆花 。 ”商陆的别名颇多，比如，当陆、蔏陆、章陆、章柳，读音彼此相近 。
《诗经》有言：我行其野，言采其蓫 。 昏姻之故，言就尔宿 。 尔不我畜，言归思复 。 讲的是一位遭丈夫遗弃的女子，独行于归里的旷野上，暗暗下定决心：既然你不好好待我，我就再不回来 。 其中“言采其蓫”中的“蓫”，忽略掉上面草字头，即是逐 。 逐，强迫离开之意 。 因为商陆具有“逐荡水湿”之功效，故而这里的“蓫”多被误为商陆，其实不然 。
商陆可以单呼为“薚”，却不可单呼为“蓫”，因“蓫”是另一植物的古名 。 《傳》云：“蓫，恶菜也 。 ”，《笺》：“牛蘈也 。 ”，陆注：“今人谓之羊蹄 。 ”，羊蹄菜，似萝卜，多食使人腹泻，古时将其根入药 。 商陆的根因肥大有似人参之态，因而古时亦有入药，二者因为此处相似，所以商陆的古名挂有“蓫”字 。
说到商陆的根，是很有意思的 。 医家陶弘景说：“商陆，近道处处有，方家不甚干用” 。 这话颇有瞧不起商陆的意思，因其处处都有 。 《神农草本经》中，商陆更被列入下品 。 这大概与商陆的毒性有关，尤其是果实和根部的毒性最大 。 商陆的根极像人参，别名“土人参”，至今仍然有挖到此根误当成人参服用后中毒的报道 。
失之东隅，收之桑榆 。 商陆不被医家看好，却被道家视为灵物 。 “如人形者有神”，道家认为所有根似人形的植物皆有灵性，商陆亦不例外 。 道家非常推崇商陆，称之为“章陆”、“天草”、“神草”等，有些道观甚至特意种植商陆 。
《道藏》曰：“章陆，章陆根，味酸，有毒，主胸中邪气，涂臃肿，杀精物，炼五脏，散水气，根如人形者神 。 生故墟田间，三月八月采 。 章陆一名夜呼，一名荡根，一名当陆，一名苋陆，一名长根，一名商陆草，一名神陆，一名白华，一名逐邪，一名天草，一名逐阴之精，此神草也 。 ”
道家有一秘传预测法名为“耳报法”，所谓“耳报法”，指的是让鬼神直接告诉人类过去未来之事 。 “耳报法”的媒介颇多，商陆即是其一 。 采用商陆来行“耳报法”，即为“樟柳耳报法”，商陆根因此又称“樟柳根” 。
当然，对于普通百姓而言，找些商陆根驱驱邪就很满足 。 《丙辰除夕述怀》记载：“商陆火添红，屠苏酒浮碧” 。 除夕之夜，一家人围炉而坐，边喝屠苏酒，边烧商陆火 。 饮屠苏酒，意为屠绝鬼气，辟除疫气，祈保一年不病 。 烧商陆火，意为逐邪逐阴，祈求吉祥如意 。 张岱《夜航船》亦有相似记载：裴晋公除夕围炉守岁，慨叹自己年事已高，迨晓不寐，多次续添炉中的商陆火 。
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