从中医养生学来探究 ， 五禽戏具有三大功能：疏通全身经脉气血 ， 运动关节肌肉 ， 牵动四肢百骸 。 平衡人体阴阳 ， 意念蕴含“天人合一”哲理 。 调整脏腑机能 ， 动作、意念对应五脏 。
虞定海教授详细解释了五禽戏的功法特点 。
一、左右对称 ， 安全易学 。
二、动诸关节 ， 引伸肢体 。 通过各种姿势对颈椎、胸椎、腰椎等部位进行锻炼 。 注意手指、脚趾远端关节运动 ， 加强血液的微循环 ， 对平时活动较少的肌肉群进行锻炼 。
中老年人心脏功能差 ， 血液循环不畅 ， 常常会手脚冰冷 ， 虎戏手指伸开捏紧 ， 锻炼了手指 ， 鹿戏、熊晃锻炼了脚趾 。
三、形松意充 ， 外导内引 ， 模仿动物姿势、神韵 ， 以动为主 。 根据动作升降开合 ， 引导内气的变化 。 现代很多人神经衰弱 ， 睡不着觉 ， 其实是自身对于意念的控制力差 ， 练五禽戏就要结合呼吸吐纳 ， 强调意念的控制 。
比如虎戏 ， 就要想象自己是百兽之王 ， 虎视眈眈；“熊运”的动作 ， 两手在腹前划弧 ， 腰腹摇晃 ， 同时丹田内气也要随之运使 。
四、练养相兼 ， 动静结合 ， 在功法的起式、收式以及每一戏结束 ， 有短暂站桩 ， 起到“外静内动”的功效 。 形显示于外 ， 但意识、神韵贯注于动作中 ， 思想达到相对的“入静”状态 。 动与静的有机结合 ， 两个阶段相互交替出现 ， 起到练养相兼的互补作用 。
值得注意的是 ， 五禽戏的各戏 ， 没有简单根据中医五行的顺序来对应心肝脾肺肾等脏腑 。 而是根据五禽的秉性、经络运行来对应五脏的锻炼 。
如虎戏对应肝 ， 通过掌指小关节、脊柱关节运动 ， 突出“肝主筋” ， 肝气的疏泄功能 。 鹿戏对应肾 ， 作用颈部、尾闾 ， 疏通督脉 ， 振奋阳气 ， 体现“腰为肾之府”的功能 。 熊戏对应脾 ， 加强中焦运动 ， 外导内引 ， 自我按摩内脏 ， 促进消化功能 。 猿戏对应心 ， 通过指尖和眼神的协调运动 ， 提高神经系统反应敏捷性 ， 减缓衰老 ， 内按摩心脏 ， 改善循环系统功能 。 鸟戏对应肺 ， 通过升降开合 ， 宣肺理气 ， 增强肺活量 ， 提高气血的运行和活力 。
形神意气的统一
如果内气运行没有动作引导 ， 而仅靠冥想 ， 容易出现偏差 ， 走火入魔 ， 出现气血不通等幻觉 。
中国气功向来注重内气运行 ， 武侠小说中大侠打通任督二脉 ， 小周天运行的描述 ， 更增添了内气运行的神秘感 。 作为一种健身气功 ， 五禽戏是如何进行内气运行的？
虞定海认为 ， 习练五禽戏要讲究形、神、意、气的统一 ， 做到调身、调吸、调心三调合一 。
形 ， 指动作外形 ， 要做到演虎像虎 ， 学熊似熊 。 神 ， 指神态神韵 ， 要显示动物的神韵 。 意指意念 ， 意境 。 练功时要排除杂念 ， 心静神凝 ， 进入五禽的意境 ， 意念跟着动作境界走 。 气 ， 指动作升降开合要配合呼吸吐纳 ， 起吸落呼 ， 开吸和呼 。
对于内气运行 ， 虞定海强调要通过肢体动作导引 ， 使内气顺着经络运行 ， 从而推动气血运行 。 “中国人自练丹田之气 ， 希望能加强生命力 ， 延年益寿 。 但是 ， 练习气功要一步一步来 ， 必须通过肢体动作引导内气的运行 ， 如果没有动作引导 ， 而仅靠冥想 ， 容易出现偏差 ， 走火入魔 ， 出现气血不通等幻觉 。 ”
重释“生命在于运动”
中国运动养生注重内在的气血运行 。 运动也要按年龄分层次 ， 量力而行 。
相传华佗的学生吴普 ， 每天坚持做“五禽戏”的锻炼 ， 到90多岁时 ， 还耳聪目明 ， 牙齿完整坚固 。 五禽戏的养生功效真的那么神奇吗？
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