文殊师利 ， 是地藏菩萨摩诃萨 ， 于过去久远不可说不可说劫前 ， 身为大长者子 。 时世有佛 ， 号曰狮子奋迅具足万行如来 。 时长者子 ， 见佛相好 ， 千福庄严 。 因问彼佛 ， 作何行愿 ， 而得此相？时狮子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身 ， 当须久远度脱一切受苦众生 。
文殊师利 ， 时长者子因发愿言：我今尽未来际 ， 不可计劫 ， 为是罪苦六道众生 ， 广设方便 ， 尽令解脱 ， 而我自身方成佛道 。 以是于彼佛前立斯大愿 ， 于今百千万亿那由他不可说劫 ， 尚为菩萨 。
又于过去不可思议阿僧祇劫 ， 时世有佛 ， 号曰觉华定自在王如来 ， 彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫 。 像法之中 ， 有一婆罗门女 ， 宿福深厚 ， 众所钦敬 ， 行住坐卧 ， 诸天卫护 。 其母信邪 ， 常轻三宝 。 是时圣女广设方便 ， 劝诱其母 ， 令生正见 。 而此女母 ， 未全生信 ， 不久命终 ， 魂神堕在无间地狱 。 时婆罗门女 ， 知母在世不信因果 ， 计当随业 ， 必生恶趣 。 遂卖家宅 ， 广求香华 ， 及诸供具 ， 于先佛塔寺 ， 大兴供养 。 见觉华定自在王如来 ， 其形像在一寺中 ， 塑画威容 ， 端严毕备 。 时婆罗门女 ， 瞻礼尊容 ， 倍生敬仰 。 私自念言：佛名大觉 ， 具一切智 。 若在世时 ， 我母死后 ， 倘来问佛 ， 必知处所 。 时婆罗门女 ， 垂泣良久 ， 瞻恋如来 。 忽闻空中声曰：泣者圣女 ， 勿至悲哀 ， 我今示汝母之去处 。
婆罗门女合掌向空 ， 而白空曰：是何神德 ， 宽我忧虑？我自失母已来 ， 昼夜忆恋 ， 无处可问 ， 知母生界 。
时空中有声 ， 再报女曰：我是汝所瞻礼者 ， 过去觉华定自在王如来 。 见汝忆母 ， 倍于常情众生之分 ， 故来告示 。
婆罗门女闻此声已 ， 举身自扑 ， 肢节皆损 。 左右扶侍 ， 良久方苏 。 而白空曰：愿佛慈愍 ， 速说我母生界 。 我今身心 ， 将死不久 。
时觉华定自在王如来 ， 告圣女曰：汝供养毕 ， 但早返舍 ， 端坐思惟吾之名号 ， 即当知母所生去处 。
时婆罗门女 ， 寻礼佛已 ， 即归其舍 。 以忆母故 ， 端坐念觉华定自在王如来 ， 经一日一夜 。 忽见自身到一海边 ， 其水涌沸 ， 多诸恶兽 ， 尽复铁身 ， 飞走海上 ， 东西驰逐 。 见诸男子女人 ， 百千万数 ， 出没海中 ， 被诸恶兽争取食啖 。 又见夜叉 ， 其形各异 ， 或多手多眼 ， 多足多头 ， 口牙外出 ， 利刃如剑 。 驱诸罪人 ， 使近恶兽 。 复自搏攫 ， 头足相就 。 其形万类 ， 不敢久视 。 时婆罗门女 ， 以念佛力故 ， 自然无惧 。
有一鬼王 ， 名曰无毒 ， 稽首来迎 ， 白圣女曰：善哉菩萨 ， 何缘来此？
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海 。
圣女问曰：我闻铁围之内 ， 地狱在中 ， 是事实否？
无毒答曰：实有地狱 。
圣女问曰：我今云何得到狱所？
无毒答曰：若非威神 ， 即须业力 。 非此二事 ， 终不能到 。
圣女又问：此水何缘 ， 而乃涌沸 ， 多诸罪人 ， 及以恶兽？
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