黄裳又认为 ， 对初学者来说 ， 只要 “修养之时 ， 忽然静定 ， 一无所知所觉 ， 突起知觉之心 ， 前无所思 ， 后无所忆” ， 也算是玄关窍开之时 。 这样一来 ， “玄关一窍 ， 随时都在 ， 只须一觉心了照之 ， 主宰之 ， 则玄关常在 ， 而太极常凝矣” 。 即使“人事匆匆 ， 思虑万端 ， 事为烦扰 ， 如葛之缘蔓 ， 树之引藤 ， 愈起愈乱 ， 无有止息” ， “但能一念回光 ， 一心了照 ， 如酒醉之夫迷睡路旁 ， 忽地一碗凉水从头面喷去 ， 猛然一惊而醒 ， 始知昏昏迷迷一场空梦 ， 此即玄关窍也” 。 因此 ， 黄裳把玄关现象概括为四个字：“一觉而动” 。 何谓“一觉而动”？一觉即在无知无觉之时 ， 猛然惊醒；动是静极而动和由此引起的人体之动 。 此一觉而动有如电光石火 ， 只在一息之间 ， 当前则是 ， 转眼即非 。 那么 ， 对处于炼功状态的人来说 ， “一觉而动”在人身之表现究竟如何？古人往往以雷声喻之 。 如说：“万有无一 ， 地下听雷声 。 ”又说：“雷声隐隐震虚空 ， 电光灼处寻真种 。 ”又说：“忽然夜半一声雷 ， 万户千门次第开 。 ”古人为什么要作这样的比喻呢？“难道玄窍之开 ， 真阳之动 ， 色身中岂无真实凭信 ， 而漫以雷声喻之乎？”黄裳认为 ， 古人以雷声喻玄关窍开是有道理的 。
【寻玄关一窍为炼丹本根 炼气功的阶段】
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