良渚文化精品赏析
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1.新出土或新近出土的良渚文化玉器，对鉴别良渚文化的那些伪造玉器特别有效。它们不仅没有埋葬的气味，而且有刺鼻的化学气味或简单的土味。这种方法需要更多的练习和比较，才能有所收获。但需要注意的是，带有泥土杂物的良渚文化玉器，无论是出土的早晚，都必须有墓葬的味道，用水浸泡或呼吸都会有更浓的味道。否则，如果它们无味，它们就会是假的。
2、艺术性是最难模仿的因素。在中国良渚文化玉器制作史上，良渚文化玉器在各个时期都有着鲜明的特点，在不同时期也有着不同的艺术风格。而且，每个时期既有成熟的艺术，也有不成熟或正在成长的艺术。
3.天然铜绿是玉石多点灌浆后形成的点状反光骨料。在50倍放大镜下观察，其表面高且不平整，反射光明亮柔和，不刺眼。布轮抛光依靠良渚文化玉面上的光滑反射，反射的光线明亮如镜，贼光刺眼不柔和。我们应该通过多观察多比较来了解差异。
4.良渚文化的精品玉器在工艺上相对复杂细腻，大部分玉器来自昆仑山，很多已经达到和田质地。随着收藏良渚文化玉器的热情日益高涨，收藏者如何鉴别良渚文化玉器的水平大大提高，很多预防性产品成为了门外商品。特别是一件材质、纹饰、造型、工艺特点都不错的普通良渚文化玉器，在藏族朋友眼中几乎成了常客，可以被认可。这是民间良渚文化玉器收藏进入良性发展的重要标志，并将随着形势的发展向更高层次迈进。
5、风度；它代表了对人的世界观的理解
人们在不同阶段的审美和意识形态体现在神玉、帝王玉和民间玉阶段。一件艺术品首先是美的，理解它的意义就是理解表达。结合软泥、做工、纹饰的综合考虑，远距离后就能收到它的信息。
【良渚文化玉器 精品赏析罕见精美的良渚文化玉器】6.颜色识别
琴色鉴定重在学习和了解良渚文化玉器与其长期在各种储存环境中接触到的物品之间的颜色变化，但实际上是一种物理现象，其产生的自然品质对颜色变化产生变化。我们通常称之为“琴瑟”。比如良渚文化的玉器存放在红漆器中，可能会遭受红沁，而黑漆可能会产生黑沁。当埋在黄土中时，可能会产生黄褐色的软泥。在强白光下观察，绿色通常产生于玉石的弱接触部位或天然解理、环剥等部位。然后沿着乳沟或裂隙，渗透扩大，整个器官可被严重浸湿，称为“全浸”。演奏后颜色鲜艳，琴色大部分由灰变红。重要的一点是，正常情况下，正品颜色相对简单；颜色是暗是乱是亮值得怀疑。真玉即使有乳沟和裂纹，也不是接触部分，不一定有光泽的颜色。用化学或物理方法仿秦色，通常都是满秦的。也有局部渗出，以沁色多为特征，不必在玉石的薄弱处或裂隙处烧假渗出。这一点从强白光下的观察就可以看出来。然而，有高技术的激光沿着玉的乳沟或环带锻造秦氏。还有一点就是玉石的储存环境是干燥或致密的。
7.铜绿通常是指良渚文化中的玉器在各种环境下，玉器表面附着其他物质而形成的物质。主要有三种形式-
一是土壤中可溶性矿物凝结物；
二是良渚文化玉器表面附着的墓土或腐烂杂物；
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