坑院起源于古代的窑洞和农耕文化。当时，由于基本没有生产力，人们选择了只能靠洞穴和土堆生活。后来，人们在发明生产工具时，主动改造自然条件下的生活环境，修整斜坡和山脊。此外，随着家庭的形成，他们有了在家生活的方式。自从文明社会形成以来，我们的祖先充分发挥了他们的智慧和智慧，不再满足于土窑。取而代之的是，他们利用当地垂直土壤的特点，直接挖到悬崖和土坎里，建造人工洞穴。
三门峡是贯通东西的主干道，尤其是商周以后，这里常年战乱不断，危及普通百姓。每次军队去，或者在这里建立战场，人民的房屋都被完全摧毁，树木被砍伐和烧焦。为了尽快恢复庄园，人们只能在经济能力较低的条件下简单地挖洞居住。同时，为了躲避战争，人们逐渐掌握了这个规律，即在袁尚挖一个方形的坑，然后在周围挖洞穴，这样挖掘出来的住所就非常隐蔽。与悬崖边挖的洞穴相比，需要一些工时，但更安全。于是，坑院开始成型。有了坑法院，前远征军走在汉克大道上很难找到人。从那以后，这里的人们一直很平静。
除了能够有效避免战争，坑院还有几个值得注意的特点。最重要的是经济实用。它不需要很多木头，也不需要石头和砖头，只要有一套挖掘工具和运土筐就可以了。因此，从零开始建设坑场是合适的。即使在战争中，人们逃跑了，坑被摧毁了，但战后他们很快恢复了。同时，同样是沿黄河的豫西丘陵地区，历来风大泥泞，这里与世隔绝，避雨，宁静而温暖。此外，由于地下坑院为下沉式居民楼，表面温度均衡，窑内年平均温度在13摄氏度左右，冬夏两季都很舒适，所以人们称之为“冬暖夏凉”。有了这些特点，在长期的农耕过程中，人们在这里安居乐业，过上了富裕的生活。
经过长期的经验积累，人们在地下基坑的开挖和施工中不断创新。比如从简单的直孔窑变成了转窑，从并排笔直的“斗窑”变成了两三个孔连在一起的链窑，一套只有一个门外有一个窑内的窑等等。其建筑艺术水平令人惊叹。
地下庭院的生活方式也形成了自己的民俗文化。男耕女织，男嫁女嫁，剪纸绘画，饮食习惯，礼仪等等，都充满了特色。
当然，地下庭院并不是豫西的整栋居民楼。在黄河沿岸，许多人借助悬崖建造垂直的洞穴:一个有两三个洞的悬崖面，前面有一个平坦的庭院，周围有土墙，形成一个封闭的家。这些都是我们的智慧祖先在长期的生活实践中创造出来的。
民间文学艺术
韩坤大地上闪耀的珍珠
随着城市化的不断发展，三门峡地区的一些民间文艺集中在市区进行不间断的演出，而另一些民间文艺仍分散在民间，以家庭式或乡村式的方式传播。但无论以何种形式呈现，都体现了豫西人民热爱生活、追求真善美的浪漫本性。
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社火是节日娱乐的一种形式，为人们所熟悉。韩坤大地上有许多不同方式的社火表演，尤其是灵宝市阳平镇东昌村和西昌村的社火责骂。每年从正月初八开始，两村开始频繁联系，确定元宵节骂社火的程序和内容。随后，从正月十二开始，东昌村社火表演队敲锣打鼓挑战西昌村。挑战者指着村长或干部“开骂”，激发了彼此的斗志，巧妙地融入到表演中。当然，这种骂不是对人格的侮辱，而是一种既有调侃成分，又有暴露缺点因素的骂，目的是激发对方的情绪，改善生产生活中的缺点。这种骂是一种别出心裁的文化表达，把对方的缺点整理成顺口溜或快板句子，按同样的顺序抖出，直到这一段被骂完，节目演好。正月十三，正好相反，西昌村把社会消防队带到东昌村，骂了他们一顿。同样，他们回答了昨天的问题，提出了新的挑战。然后，等他们升级骂社火。就这样，它一劳永逸地流传到正月十六或十八，结束了一年来对社火表演的责骂。这种骂人社火是乡土气息、文化气息、人情味的结合。它已成为近千年来民间文艺的奇葩之一。
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