柳木美丽崤函瑰宝熠熠生辉黄河

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这封信中的珍宝光彩照人
——三门峡民俗文化综述
孟国栋
民俗文化是人们在长期的生产生活实践中创造的一种文化形式。它是人类认识和利用自然的过程，也是人生经验的总结。因此，它包含了人们对宇宙的认识、天地万物、人与人之间的交往等等，是民间智慧的综合体现。民俗文化是一个民族体内流淌的血液，是民族的精神象征，是支撑民族的精神支柱。

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汹涌的黄河从河套地区流入中原后，突然向东转了90度弯，形成了黄河三角洲。自古以来，我们的祖先就因为这里适宜的气候和肥沃的土地而开始在这里繁衍和耕种。经过几千年的艰苦奋斗和不懈努力，中华民族从小到大，从弱小到强大，已经成为世界上最强大的民族之一。从这个小小的黄河三角洲开始，中华文化逐渐传播到长江上下游、长江南北乃至海内外，成为世界文化的重要组成部分。

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三门峡是黄河金三角的一部分。历史悠久，历代劳动人民勤劳勇敢，积累了非常厚重的文化遗产。在古代，年轻的黄河孕育了我们民族的祖先，他们要么狩猎、收获果实，要么播种，选择土壤在这里生活。此后又出现了女娲风陵渡、黄帝景山铸鼎升天、追日弃杖入林、大禹治水斧劈三门等美丽的神话传说，开创了中国口头文学的先河。如今，在湖滨区的灵宝西坡文化遗址、渑池仰韶文化遗址、庙底沟文化遗址上，可以发现大量人类社会进化过程中的人文信息。以公元前221年秦灭六国后建立统一的封建国家为标志，在此后2000多年的历史进程中，古代三门峡人民在历史的跌宕起伏中孜孜不倦、勇往直前，创造了丰富多彩的民间口头文学以及生存发展的物质财富。同时，对于那些名词、动词、形容词，从分散到聚集，从游离到固定，形成了成熟的地方文化，在音韵探索、语义延伸等方面为中国文化的发展做出了特殊贡献。
三门峡民俗文化博大精深，涵盖了衣食住行等日常生活习俗，日常社会交往的仪式习俗，生儿育女、婚丧嫁娶等生活仪式，以及春节、端午节、中秋节等节日。同时还包括日常生活、生产劳动、工商业贸易、民间工艺美术、绘画剪纸、传统美食等方面的风俗时尚。这些习俗代表着三门峡地区传统文化的主流，不仅是中国传统文化的缩影，而且以其独特的魅力在中国处于领先地位。
民间故事集
演绎创造世界的祖先的传说
三门峡地区流传的民间故事可分为神话、传说、故事、寓言、笑话等。它们的共同特点是以散文的形式叙述，有人物、情节、想象和传奇元素。它们篇幅短小，情节完整，有开头也有结尾。尤其是古代故事，与三门峡的一些地名息息相关。

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神话是原始社会的民间故事。在古代，由于生产力低下，缺乏科学知识，原始人类无法了解各种自然和社会现象的真正原因，只能根据自己的想象，通过口口相传来传递一切。所以童话里充满了主观愿望。这些主观欲望就是浪漫主义，也正因为这些浪漫主义，原始人在利用和征服自然方面取得了巨大的胜利。《夸父追日》就是一个例子。这个流传了几千年的神话故事，让夸父对太阳的追求引人入胜。想象一下一个人是如何追上天空中的太阳的。黄河和渭河的水怎么喝？后来有考古学家解释说，夸父人对太阳的真正追求，是夸父在古代不用文字，用红木杆测量太阳的影子，并设定日出日落的时间，黄河的涨跌时间和水位。说白了，他是一个农业科学家，我们现在用的二十四节气就是夸父不断测量的农时规律。然而，在古代，人们看到一只老虎，老虎和老虎，整天拿着红木棍子追着太阳，不知道该怎么办，这给了夸父合理的想象，让夸父的形象更高了。现在，夸父山，夸父，灵宝阳平南小秦岭峡口的夸父村，都说明夸父是人，不是神，因为神不能死，夸父不能死。为什么夸父有一个五英亩的墓地？大禹斧劈三门的传说也很神秘。真实的事实是，大禹带领百姓在黄河峡谷凿石引水，使长期堆积的河水得以畅通，防止了洪水。为了纪念他，人们在事实的基础上插上想象的翅膀，让大禹用斧头劈开三门岛，成为人们心目中的神。