人生，无论经历顺境还是逆境，都是一种历练
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古语云：“天下根本 ， 人心而已 。”
一个人的天空有多辽阔 ， 取决于他的心有多宽厚；一个人的路有多长远 ， 取决于他的心有多坚定 。
少年不识愁滋味 ， 为赋新词强说愁 。而今识尽愁滋味 ， 却道天凉好个秋 。
曾经年少 ， 不知世事艰难 ， 因而常被外面的人和事干扰 。等到了一定年纪 ， 经历了一些事情 ， 才知道天下的道理 ， 只在心中 。
客观世界很难改变 ， 我们唯一能掌控的只有自己的内心 。
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一次 ， 学生徐爱问老师王阳明：“知止而后有定 ， 朱熹认为 ， 所谓定 ， 就是事事物物皆有定理 ， 这种说法似乎与老师您的说法相悖 。”
王阳明说：“到事事物物上去求至善 ， 就跑到外面去了 。至善 ， 本就是心的本体 ， 只要你通过明明德 ， 不断修炼自己 ， 才能到达至精至一之地 。”
徐爱问：“至善如果只在心里求 ， 恐怕对天下之事理没办法穷尽吧 。”
王阳明说：“心就是理 。天下还有心外之物 ， 心外之理吗？”
一个人做事 ， 要避免被事物的表象迷惑 ， 注重务本 。
凡人做事 ， 常被妄念所迷 。事还没做成 ， 就已经想着如何荣耀 ， 如何受人敬仰 。
比如说关于孝顺这件事 ， 有很多道理 ， 而这些道理常常浮于表面 ， 有很多是做给外人看的 。
真正的孝顺 ， 要发自内心 ， 不需要装样子给外人看 。
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有句话说：子欲养而亲不在 ， 非孝子之言也 。
父母在与不在 ， 都心怀敬仰 ， 对自己和家的责任 ， 不曾有一日懈怠 ， 对父母的爱 ， 未曾有一日忘怀 。
孝顺从来只发自本心 ， 不会因为外物的改变而改变 。
无论贫富贵贱 ， 无论生老病死 ， 都未曾改变初心 ， 这就是圣人所说的孝 。
《菜根谭》中写道：
“心无其心 ， 何有于观？释氏曰：观心者 ， 重增其障 。物本一物 ， 何待于齐？庄生曰：齐物者 ， 自剖其同 。”
人如果没有私心杂念 ， 又何必去观心呢？佛家说：观心反而增加了修持的障碍 。
天地万物本为一体 ， 何必等人划分呢？庄子说：物我齐一 ， 是把本属于同一体的东西分开了 。
人心 ， 本清净 。只是在尘世浸染太久 ， 故而失去了本来的样貌 ， 被各种欲念控制 ， 失去了对自身的正确认知与掌控 。
比如 ， 有些人工作上刚有点成绩 ， 就骄傲自满 。遇见比自己位置高的人 ， 就阿谀奉承；遇见比自己位置低的人 ， 就趾高气扬 。
这都是心偏离了正道的表现 。
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《金刚经》说：“离一切相 ， 是名诸佛 。”
名相不是道 。世间的成就和名利 ， 不能看得太重 。太重了 ， 心就住在了虚幻中 ， 一旦发生巨变 ， 人就很容易被打击 ， 从此一蹶不振 。
这就是人们常说的：“心住名相 ， 已与道远 。”
【人生，无论经历顺境还是逆境，都是一种历练】人生 ， 无论经历顺境还是逆境 ， 都是一种历练 。
人生的真相是 ， 在各种境况中磨炼心性 。
王阳明说：“人须在事上磨 ， 方能立得住；方能静亦定、动亦定 。”
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