儒家为什么强调“中庸”？
中国传统哲学和西方哲学的研究方法是完全相反的：西方是先研究一个物体 ， 再提出一个理论 ， 然后进行广泛的论证 。所以西方的哲学往往是一个个独立的体系 ， 看上去有些散乱 。而中国的哲学家往往都是深入生活 ， 有了深刻的生活体验之后 ， 再进行综合思考 ， 然后得出一个比较具体的结论 。儒家、道家以及墨家都是如此 。
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儒家为什么强调中庸？因为你要从生活中总结 ， 就不能只突出一个重点 。比如工作和休息的关系 ， 是重点突出休息 ， 还是重点突出工作呢？不休息好怎么有精力工作？不工作没钱赚 ， 你能安心的休息吗？因此这个两个问题必须协调 。这种协调 ， 就是对中庸这个概念最简单的理解 。
而且 ， 很多时候很多事情并不是二选一 ， 甚至可能同时出现十几个因素 。这个时候你该怎么办？现代有系统论 ， 可以从整体上进行协调 ， 但是古时候没有 ， 因此孔子只能强调中庸 。现实生活中 ， 你只能面面兼顾 ， 才能把事情做好 。
对于一个具体的人来说 ， 你不能只给他贴一个标签 ， 认为他是唯利是图的 ， 或者是绝对大公无私的 。多数人 ， 这两种思想成分可能都有 。再者 ， 一个人的生活条件、接受教育的程度 ， 甚至包括具体读过的书等等因素 ， 都会给一个人的思想造成一定的影响 。
这方方面面的影响 ， 最终会让人形成一个独特的思想 。但是这个思想不可能只有一个特性 。这就好比很多化学物质聚合在一起 ， 形成一个新的物质 。这个时候 ， 这个新的物质必然会形成新的特质 。而这新的特质 ， 绝对不会只是一种 。比如水 ， 它会流动 ， 是透明的 ， 还可以溶解一些水溶性物质 ， 这都是水的特性 。
这个世界上几乎没有一种物质只有一个特性 。人也是一样 。
在这里 ， 人形成新的思想的过程 ， 是一个中和的过程 ， 这个过程本身就是一个“中庸”的过程 。
当我们知道一个人有不同的特性之后 ， 就应该根据他具体的特性 ， 去安排他做具体的事情 ， 同时还应该考虑到：他的另外的特性会不会对他要去做的那件事产生负面影响 ， 如果会 ， 那么应该采取什么样的方法去消除负面影响 。比如公司要安排人去出差 ， 这趟差事需要喝酒 ， 同时需要谈判 ， 但是公司并没有会喝酒同时又会谈判的人 ， 那该怎么办？那就得找两个人 ， 一个人承担喝酒的任务 ， 一个人承担谈判的任务 。如果你只强调喝酒 ， 只派一个会喝酒的人去 ， 那么这个出差的任务能顺利完成吗？当然有点悬 。
有点悬 ， 就是因为没有达到中庸的效果 。也就是会喝酒的那个人无法“不偏不倚的”把出差的任务完成 。
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所以中庸 ， 包含着两个“和”：前一个和应该是“合” ， 也就是聚集在一起 ， 相互协调 。后一个和才是“和” ， 是要达成一致 。就是多种条件经过协调之后 ， 融为一个新的整体 。因此“合和”就是中庸 。
这个过程 ， 就是化学中“化合反应”的过程 。化合反应是将不同的物质放在一起 ， 然后等待它产生反应 ， 直到最后稳定下来 。稳定下来之后 ， 如果那些物质依然是一盘散沙 ， 那就说明物质没有产生化合反应 ， 如果形成了一种新的物质 ， 那就说明化合成功 。
人也会出现这种情况 。生活无常 ， 很多你不需要的思想碎片会在不经意间闯进你的大脑 ， 这时候 ， 你要么就把它“和”掉 ， 要么就把它清除掉 。但是一般来说 ， 思想的侵扰很难完全清除 ， 多数情况下只能“和” 。因此人的性格往往极度复杂 ， 你无法用一两句话把一个人说清楚 。
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