怎样自杀没有痛苦如果人生是痛苦的自杀可以是一种选择吗( 四 ) 抑郁症

意识使我们成为人类，普遍的共识是，我们知道的意识在死后不太可能继续存在:当问题得到回答时，会被答案满足的好奇心就不复存在了。当我不想再活一次，想知道死后会发生什么时，我也意识到死亡会摧毁我的好奇心。正是这种好奇心让人们活了下来:我可以放弃生命中的一切，但不能放弃我的迷茫。
虽然动物本能是生存的主要原因，但在世俗社会中，生存的原因仍然难以解释。乔治·桑塔亚那写道:“生命值得活下去，这是最必要的假设。“如果你不假设这一点，这是最不可能的结论。”我们必须考虑困扰我们的麻烦，但也许更重要的是每个人都会死。
死亡是如此可怕、不可避免和绝望，以至于有些人认为最好早点结束它。终极虚无似乎让当下的存在失去了价值。事实上，生活往往掩盖了每个人都会死去的现实，从而抵制自杀。如果死亡不值得骄傲，那是因为它总是被忽视。

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我不认为人在自杀前一定要失去理智，虽然我觉得很多失去理智的人都是自杀的，很多人都是因为不理智的原因自杀的。显然，自杀人格的分析只能通过回溯的方式或者在自杀未遂后进行。
弗洛伊德自己也说过，“我们没有一个合适的方法去接近”自杀。我们必须对这个话题有敬畏之心；如果说精神分析是一个不可能的职业，那么自杀就是一个不可能的话题。
想死真的很疯狂吗？这个问题最终是一个宗教问题，而不是医学问题，因为答案不仅取决于死亡的远端是什么，还取决于我们对生命的重视程度。
加缪说我们大多数人会把不可避免的死亡推迟几十年，这真的很疯狂。生命只是死亡的荒谬延伸吗？我相信，总的来说，大多数人一生中经历的痛苦比快乐多，但我们渴望快乐，我们渴望快乐孕育的积累的快乐。
然而具有讽刺意味的是，大多数持有永生的宗教信仰都禁止自杀和狂热的信徒跳下悬崖，加入天使的行列。
很多珍惜生命的人也赞美自杀的力量。例如，普林尼:“活在我们所有尘世的苦难中，能够自己要求死亡，是上帝给人类最好的礼物。”例如，1608年，约翰·多恩在《生与死》中写道:“每当苦难袭来，我都知道这座监狱的钥匙掌握在我自己手中。比起我手里的剑，没有解药能这么快拯救我的心。”或者加缪。
叔本华宣称:“我们总会发现，一旦生命的恐怖超过死亡的恐怖，一个人就会结束自己的生命。”
我自己也曾经在抑郁的时候经历过“生命的恐怖”，危险的是几乎感觉不到死亡的恐惧。但是，我相信我的恐惧只是暂时的，缓和之后我能承受。
5.
如何从社会学角度理解自杀？

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19世纪伟大的社会学家埃米尔·涂尔干从道德领域中提炼出自杀，并将其置于更为理性的社会科学领域。
自杀可以分类。涂尔干认为自杀有四种重要类型。
自私的自杀发生在不能完全融入社会的人身上。无情和莫莫驱使他们永远断绝与世界的关系。
利他自杀源于个体过度融入社会。例如，帕特里克·亨利信仰的“给我自由或去死”的思想可以归入这一类；利他自杀者是充满能量、热情和决心的人。
失范自杀是愤怒和厌恶的结果。涂尔干写道:“在现代社会，社会存在不再受习俗和传统的限制，个人越来越被置于竞争的环境中。当他们对生活的要求越来越多的时候，不是在某一个具体的方面，而是在任何时候，他们都比自己所拥有的要求更高。这时，他们很容易陷入欲望和满足之间不平衡的痛苦之中。由此产生的不满会助长自杀的冲动。”