朱光潜引用了谁的话？这个人是中国人还是外国人？这种说法是用语言实现还是口头表达？从《论美是客观与主观的统一》的语境判断很难得出结论。在新中国成立之初的美学、文艺理论发展研究中，或许可以找到一些线索。
在20世纪80年代大量欧美文学思想传入之前，有一股西学东渐的浪潮，即20世纪50年代甚至更早的延安时期对俄苏文学理论的译介。其中，别林斯基、车尔尼雪夫斯基和多勃洛尤博夫，三位19世纪的俄罗斯文学批评家，堪称标杆人物。新中国成立之初，有一种说“别、车、杜”的倾向。
在“别、车、杜”中，别林斯基是一个开创性的人物。至于别林斯基，朱光潜在著名的《西方美学史》中专门写了一章，说“别林斯基和车尔尼雪夫斯基为俄国现实主义文学奠定了美学基础”。
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别林斯基作品选
值得一提的是，1952年，满涛翻译的《别林斯基选集》第一卷和第二卷由时代出版社出版。巧合的是，《别林斯基选集》第一卷有一篇文章:《莎士比亚戏剧:莫恰洛夫扮演哈姆雷特》。1838年，这篇文章连续三期发表在《莫斯科观察家》上。
在对莎士比亚及其作品中最具争议的人物哈姆雷特的研究中，莎士比亚戏剧占据着极其重要甚至是独特的地位。《哈姆雷特是戏剧诗人之王灿烂王冠上最灿烂的金刚钻》就出自这篇文章。别林斯基还创造性地提出，哈姆雷特性格分裂，意志薄弱，但这不是他的本性造成的，而是“理解责任后意志薄弱”。别林斯基对哈姆雷特的定义和阐述给了人们丰富的启示——
哈姆雷特！你明白这个词的意思吗？——它伟大而深刻:这就是生活，这就是人，这就是你，这就是我，这就是我们每一个人，或多或少，在那种崇高或可笑，却又永远富有同情心和悲凉感。
两个同样伟大和有才华的演员扮演莎士比亚的角色:在每个人的演技中都可以看到哈姆雷特，莎士比亚写的哈姆雷特；但同时，它又会是两个不同的哈姆雷特，也就是说，虽然每一个都是同一概念的忠实表达，但它会有自己独特的外观
如果说启蒙，最重要的是别林斯基把哈姆雷特的审美差异解释到了极致:哈姆雷特就是我们每一个人，每个人对哈姆雷特的解读都有自己独特的特点。
诚然，别林斯基在莎士比亚的戏剧中并没有明确地说“一千个哈姆雷特”。但是，对于这句名言，他的阐述就像是为一道数学题安排了一个详细完整的公式，根据这个公式，稍微专业一点的人就可以填写答案。答案就在朱光潜的《论美是客观与主观的统一》。
别林斯基眼中的“哈姆雷特”至少可以算是这句名言的源头，即使它不是《一千个哈姆雷特》的源头。
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