【姬狐 细说晋国“狐氏”：来的神秘 走的匆忙】01福克斯家族的起源
1.现在有人说
我们可以看到《史记》、《左传》之所以提到“狐族”，是因为晋献公娶了一个戎狄女子。《史记》中的描写直白易懂，意思是说娶了一个“胡家”的女子狄果为妻，她是的母亲。《左传》中的描写信息更为丰富:一是将这个女子的来历由“地”改为“荣达”；第二，不仅有明确的“狐”，还有“姬姓”。
由此可见，“胡”来源于“姬氏”。
其中，“伯兴”是胡涂的字。
至于这个“姬姓”的由来，通过我所能找到的上述材料，可以顺理成章地得出结论:晋代的胡姓起于胡涂，是姬姓。狐突之女狐姬嫁给，生下。这也是关于晋国“胡氏家族”起源的一个概括性说法。
然而，上面对起源的描述在这里戛然而止，好像已经说得足够清楚了。但我还有几个问题需要进一步澄清:
“姬姓”是周朝的国姓。为什么会出现在戎狄部落？
金的“狐姬姓”是怎么来的？
晋国的“狐姬姓”是“出自唐书”还是“出自狐太子”？
2.再论晋国“胡氏”的渊源
先说华谊和容弟的形成。
之所以会出现问题1，是因为姬姓是周朝的国号，应该存在于周宗的高枫、成州的洛邑，或者姬姓的郭峰。简而言之，它应该属于中国的国家，不应该出现在戎狄部落。
这可能是因为一种顽固的偏见，总觉得华夏和容地之间一直有一条清晰的分界线，比如一条河，一座山，或者一条沟。华夏尚邦住在这里，而戎狄部落住在那里。
现实可能与这种偏见大相径庭。
在古代，原始人类普遍采用的生活方式基本上是以水生植物为生的原始采摘农业方式。这个时候，当然是无法区分什么是中国，什么是戎狄的。直到他们中的一些人学会了耕作技术，或者在掌握了这些技术之后，他们往往会接受这样的变化，慢慢地在一个地方定居下来。然而，也有其他人并不是这种技术变革的受益者，或者他们固执地认为以前的游牧生活方式更简单、更自由，所以他们仍然停留在这种生活方式中。至此，人们的族群因为生活方式的不同选择而分道扬镳，朝着不同的方向发展。
基于农耕和农业的本质，定居的人类更多的是对未来的规划。慢慢地，由于粮食收成基本可以预见，人们的生存不再是第一问题，他们对未来的思考更多地转向群体组织模式、国家制度等。，而这些之和逐渐发展成农耕文明。有这样文明的人类群体叫做“华夏”；为了区别，仍然保持原始生活方式的人类群体被称为“戎狄”。归根结底，华夏和戎狄的区别是基于文明，而不是我们过去认为的地理位置的差异。
狐射姑 狐狸射击阿姨
狐与赵是从起家的，是金最有权势的两个家族。经过19年的流浪生活，他们每个人都知道团结对这个集体的重要性。所以无论是胡岩还是赵绍，凡事都能以国家为重，很少计较自己的得失。
只不过呼延更像屠龙刀，刚强而已，而赵的衰落则像倚天剑。胡岩生于坦诚，赵绍却懂得迂回委婉，给人一种容易亲近的感觉。也许正是因为这种性格上的反差，晋文公更接近和信任赵辉，而不是他的叔叔。
晋文公之子金相公继位后，晋文公时代的一批老臣相继去世，晋国三军将领出现在空权力档案中。掌管晋国军政大权的将军，只有福克斯和赵是最佳人选。晋襄公选呼延之子户舍谷，钟君辅佐赵绍之子赵盾。
但这短暂的平静很容易被初阳的父亲，金相公的老师打破。很久以前，他找到了呼延，想找一块垫脚石。结果三年过去了，没有任何消息。之后，初阳的父亲不得不去了赵辉，三天就如愿以偿，成为了赵辉的部下，然后被提拔为金相公的老师。
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