张云雷的道歉暴露了德云社的命运
在调侃国难事件后,几大官方媒体集体鸣枪,张云雷再次成为众矢之的,“畅所欲言”、“先学艺术后学道德”的骂名此起彼伏。
11月23日,张云雷和杨九郎用充满性暗示的台词调侃两位京剧表演艺术家。
在官方媒体的抨击下,在微博上公开道歉:“向梅葆玖、李士奇、张三位京剧艺术家,向你们的家人,向所有的粉丝说声对不起。因为我在之前的相声表演中直言不讳,给你造成了这样的伤害和麻烦,我深深地自责。我在此真诚道歉,对不起!”
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围绕这种对语音领域顶级流量的责难,我们可以看到这个传统行业在当前语境下已经存在了数百年的尴尬状态。
1、砸=俗?
“砸挂”是相声行业的一个术语,是指相声演员互相调侃,制造笑点,营造气氛的一种手段。
如果抛开道德因素,从技术角度来看,张云雷调侃京剧大师只是相声的一种技术手段,旨在撼动热场,这也是德云社演员的主要演绎方式之一。比如岳云鹏经常在表演过程中砸郭德纲,说“师父是我心中的巨人——锯腿的人”。
当然,这也成为了张云雷球迷捍卫它的盾牌之一。事件爆发后不久,“二奶奶”立即赶到现场,用“会做生意”的口吻指责批评张云雷“不懂相声”的人,为“二爷”而战。
专业人士指出,砸、吊不能乱用,这是老年人的禁忌。对长辈的砸挂要有很好的分寸感,避免失敬伤雅。
其实砸吊京剧前辈也是常见的技术手段。在与于谦形成固定搭档之前,郭德纲早期的表演者往往是王文林、张文顺等相声前辈,他们在表演过程中往往模仿前辈的腔调和神态,甚至以已故的相声前辈为包袱。
实际上,这些都很好。张云雷的问题是语言太粗俗。张丁火被称为“丁丁”,李士奇被称为“纪纪”。这种充满“性暗示”的词语,是一种极其拙劣的语言形式,已经超越了砸、吊本身的意义,这种相声作品几乎称不上什么艺术水平。
当然,这不仅仅是张云雷的错。从德云社的整个发展过程来看,德云社的作品质量与早期作品相差甚远。2010年之前,郭德纲的“我”系列《我是黑社会》、《我要闹绯闻》等作品,塑造了生活在郊县的小混混形象,深入人心,从而引起观众的共鸣,堪称具有艺术价值的作品。
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如今,德云社享有广泛的声誉,但其作品的质量却越来越差。如果说“伦理牌”是相声的传统是可以理解的,那么网络梗、大小便梗以及德云社作品中带有性暗示的各种语言就一点都不艺术了。
虽然郭德纲多次用“雅俗之别”来掩盖德云社生产能力的不足,但不应混淆“俗”指的是“人缘”,而不是充满色情和狗屎的低俗。这可以解释郭德纲早期作品和现在作品的不同。
装优雅当然不对,但沉浸在庸俗的包袱里同样可恨。德云社作为商业机构,迎合大多数观众的口味是合理的。然而,当相声前辈将这种形式带入主流视野时,就需要在主流意识形态下进行创作。
可以说,张云雷的风波根源于德云社内容能力不足,误把底层利益当成包袱,最终在主流价值观下形成集体爆发。
2.向交通致敬
郭德纲大概意识到自己很难突破传统相声的天花板。因此,当、何、等长辈离开时,痛定思痛,独自扛起了德云社的重任。
虽然郭德纲从小学习艺术,长期沉浸在传统的民间艺术行业中,但他的思维一点也不传统。他甚至可以说是互联网运营的大师。
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