春夜雨无声|在中国的“女儿国” 图片来源于网络在云南的西北

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【春夜雨无声|在中国的“女儿国”】图片来源于网络
在云南的西北高原上，居住着几乎与世隔绝的纳西族的一个支系——摩梭人。这里交通闭塞，原始气息十分浓厚，似乎是被人们遗忘的一块土地，在婚姻习俗方面，仍保留着远古母系氏族时的特点。
清晨，一群群男子来往于村庄、道路上，他们既不是去下地种田，也不是赶集，而是刚从自己的女“阿注”家里住宿归来。
“阿注”是朋友、伴侣的意思。这种“阿注”婚姻的特点是：男不娶，女不嫁，男女结婚后多居母家，属于两个家庭。晚上，男子到女家访宿，次日清晨离去，回到自己家里生产劳动。孩子属于女方，由女方抚养，男子无抚养教育责任，父子之间不保持任何联系。婚姻结合自由，分离也自由，长则保持几十年，短则一二夜，一人终身可同若干人发生关系。如果想要解除“阿注”关系，只要一方表示不愿意继续同居即可。
当儿童满十三岁时，女孩，男孩分别要举行“穿裙子”、“穿裤子”仪式，标示着童年时代已结束，开始享有社交权利。女子十五六岁，男子十七八岁，开始过同居生活。
结交“阿注”的形式有多种，有的是直接向对方提出；有的经过媒人介绍；有的相识后便产生爱慕之情。
在日常生产劳动、节日、庙会或偶然相遇时，青年们以优美的山歌为纽带，抒发爱慕之情。有的地方，盛行交换信物，缔结“阿注”关系的习俗。
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男女最初同居时，大多处于秘密状态。男子到女家，尽量躲开女家人，用事先约定的暗号，秘密进入女子卧室。第二天清晨，匆匆返回母家，通过一段时间，才能公开同宿。
开始同居生活后，如女方怀孕，男子要准备一些礼物送给她。孩子出生后，由男子的母亲、妹妹出面，带着甜酒、酥酒、鸡、鸡蛋等前去女家送礼，并给小孩一两件衣服，称为“认子” 。次日，再送去一只小羊、一坛粮食酒、四瓶茶叶、一斤盐巴、八尺黑绸给女方母亲。当天，女家拿出部分礼品宴请村邻，被邀请的人家，派一年老妇人前往祝贺。过后，被邀作客的人家，又轮流回请男方家来“认子”的客人吃一顿饭，这称为“拜母” 。三天后，男方亲自带一坛酒和食品，前往女家探望，在女方家中，用带来的食品招待村中青年们，加深与青年们的友谊，这称为“拜群” 。孩子成长期间，男方要负担孩子一部分生活费用，并常带孩子到自己家去，参加本家的祭祖活动。当男子年老时，子女常去探视，如有困难，给予资助。也有的子女，对生身之父如路人，没有任何来往，更谈不上感情，故有“只知其母，不知其父”的说法。
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