农历七月十五中元节的来历 看完就知道了
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1、在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数 。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也 。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理 。“七”也带着神秘的色彩，如天上有“七星”（七星高照）、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”等等 。“七”也是人的生命周期，七岁始受教育，十四岁进入青春期，二十一岁身体完全成熟…… 。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局、复生之局 。“七月是个吉祥月、孝亲月，而十四日（二七）是“七”数的周期数 。古人选择在七月十四（七月半）祭祖与“七”这复生数有关 。
2、这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭 。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑 。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要 。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成 。
【农历七月十五中元节的来历 看完就知道了】3、“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法 。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来 。佛教则称七月半为“盂兰盆节” 。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今 。
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