唐宗海的学术思想
唐宗海 ， 字容川 ， 四川彭县人 ， 生于清代同治元年（公元1862年） ， 卒于民国七年（公元1918年） ， 享年五十六岁 。 他先攻儒学 ， 为诸生时在四川已经颇有名气 。 光绪年间举进士 ， 中年之后则转而研究医学 ， 主张兼取众家之长 ， “好古而不迷信古人 ， 博学而能取长舍短” 。 《血证论》、《中西汇通医经精义》为其主要代表著作 。
唐宗海的学术思想
1.博采众长 ， 中西汇通
在治学上 ， 唐宗海主张博采众家之长 ， 融会贯通 ， 参以己见 。 这样 ， 才能很好地辨证治疗 。 他说:“上可损益乎古今 ， 下可参酌于中外 ， 要使善无不备 ， 美无不臻”(《中外医学四种合刻·中西医解自叙》) 。 他所说的众家 ， 包括古今中外 ， 不受时空的限制 ， 只要是“害者”、“美者” ， 都可拿来 ， 为我所用 。 因此 ， 他不仅精研《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》而下的历代医经医典 ， 而且对于西方的医学也要研读 ， 并给予较高的评价 。
他在《中西医解自叙》中说:“同是人也 ， 同是心也 ， 西医亦有所长 ， 中医岂无所短?盖西医初出 ， 未尽周详；中医沿讹 ， 率多差谬 。 因集《灵》、《素》诸经 ， 兼中西之义解之 ， 不存疆域异同之见 ， 但求折中归于一是 。 ”他认为中西医原理相通 ， 可以互相印证 ， 如说“经脉者所以行血气而荣阴阳、濡筋骨、利关节者也 。 《内经》名脉 ， 西医名管 ， 其实一也” 。 另外 ， 他试图以西医理论来解释我国的古典医学 ， 这种探索的精神是十分可贵的 。
同时 ， 他认为西医的解剖生理学与《内经》学说有共通之处 ， 指出:“西医谓心有左右两房 ， 生血由左房出 ， 有运血管由内达外 ， 由外返内 ， 复大于心 ， 由右房入 ， 又由左房出 ， 循环不休 。 西医此说 ， 即《内经》 。 营周不休 ， 五十而复大会 ， 之实迹也 ， 所谓 。 ‘阴阳相贯 ， 如环无端’ 。 ”(《中西医汇通医经精义》)对于脾 ， 他说:“西医云:傍胃处又有甜肉一条 ， 生出甜汁 ， 从连网入小肠上口 ， 以化胃中之物 。 中国医书无甜肉之说 ， 然甘味属脾 ， 乃一定之理也 。 ”他又认为 ， “心在《内经》有管血与卫会于肺中之说 ， 即相傅之官所职司事也 。 西医云回血返入肺中 ， 吹出血中发气 ， 则紫色退而变为赤血 ， 复入于心 ， 肺是淘汰心血之物 ， 此即《内经》‘肺为相傅’之义” 。 如此等等 ， 他用西医来印证中医 ， 但由于历史条件和科学水平的限制 ， 这种简单的印证 ， 颇多穿凿附会之处 。
文章插图
他对于中西医汇通论 ， 总体来说 ， 他认为各有所长 ， 各有所短 ， 但又有较明显的重中轻西思想 。 他认为在许多问题上中医理论优于西医 ， 西医不懂诊法 ， 似精实粗 。 再如 ， “西洋天学化学 ， 虽与中国五行之说不同 ， 而又实相通 。 惟西洋医学则止就人身形质立论 ， 不知人之气化 ， 实与天地同体也” 。 “西医剖割视验 ， 止知其形 ， 不知真气 ， 以所剖割 ， 只能验死尸之形 ， 安能见生人之气化哉”!虽然这些说法不无道理 ， 但在当时西医刚刚传入中国不久的情况下 ， 是不利于西医传播的 。
2.血证论治 ， 多有创见
唐宗海对《内经》、《难经》、《伤寒论》等有深入的研究 ， 又有丰富的临床经验 ， 在理论上有很多建树 。 特别是对血证的论治、研究更为精到 ， 提出了许多独到的见解 ， 对祖国医学有一定贡献 。
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