青囊经原文及译文 《青囊经》的原文和翻译


青囊经原文及译文 《青囊经》的原文和翻译

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1、上卷原文:
天尊地卑 , 阳奇阴偶 。一六共宗 , 二七同道 , 三八为朋 , 四九为友 , 
五十同途 。阖辟奇偶 , 五兆生成 , 流行终始 。八体弘布 , 子母分施 。
天地定位 , 山泽通气 , 雷风相薄 , 水火不相射 。中五立极 , 临制四方 , 
背一面九 , 三七居旁 , 二八四六 , 纵横纪纲 。阳以相阴 , 阴以含阳 。
阳生于阴 , 柔生于刚 。阴德弘济 , 阳德顺昌;是故阳本阴 , 阴育阳 , 
天依形 , 地附气 , 此之谓化始 。
白话翻译:
《易经》说:“天高上 , 地低下 。”阳为单数 , 阴为双数 。一六共族 , 二七同路 , 三八一起 , 四九交好 , 五十同途径 , 此共括为奇偶 。阴阳之气生成五方亊物 , 阴阳之气流行于时间的每时每刻 , 阴阳之气宏布于空间的各方各位 , 阴阳之气按生成与被生成的关系分别实行 。
确认天空与大地的高上与低下位置;地面高耸的地方(山)与聚水的地方(泽)互通电磁波;云层发出的响声(雷)与由于气压不均而产生的空气流动(风)互相博击;水与火不互相送放而相反相成 。立五在中间 , 共十的四面八方的数就受限制了 。
站在中间 , 背后的数为一 , 面向的数为九;三七在旁边 , 二八四六 , 在纵横之间 。阳是相对阴来说的 , 阴却包含着阳 。阳生于阴 , 柔弱生于刚强 。若阴化育大施行 , 则阳也化育顺利昌盛 。所以 , 阳的根本在阴 , 阴生育了阳;天空倚仗形体 , 大地从带电磁波;所以 , 上面谈论的是亊物演化的开始 。
2、中卷原文:
天有五星 , 地有五行 。天分星宿 , 地列山川 。气行于地 , 形丽于天 。
因形察气 , 以立人纪 。紫微天极 , 太乙之御 , 君临四正 , 南面而治 。
天市东宫 , 少微西掖 。太微南垣 , 旁照四极 。四七为经 , 五德为纬 , 
运干坤兴 , 垂光乾纪 。七政枢机 , 流通终始 。地德上载 , 天光下临 。
阴用阳朝 , 阳用阴应 。阴阳相见 , 福禄永贞 。阴阳相乘 , 祸咎踵门 。
天之所临 , 地之所感 。形止气蓄 , 万物化生 。气感而应 , 鬼福及人 。
是故天有象 , 地有形 , 上下相须 , 而成一体,此之谓化机 。
白话翻译:
天有金木水火土五星 , 地有金木水火土五行 。天空分布二十八宿 , 大地排列山峰河流 。气场通行大地 , 形体依附天空 。从形体观察气场 , 由此确立风水影响人们吉凶祸福的判断准则 。
紫微垣宫 , 太乙星在宫外服侍 , 北极星为君 , 坐北朝南而管理政事 , 天市垣在东边 , 少微星座在西旁 , 太微垣在南 , 旁照四方极远的地方 。四七二十八宿为经线 , 五行为纬线 , 运转大地 , 照耀天象时令 。
日月金木水火土七星为关键 , 运行每时每刻 。大地的形势格局是上承天的光辉装载而成的 。用阴要阳见 , 用阳要阴应 。阴阳相随 , 福禄永正 。阴阳不平衡 , 灾难至门 。天据高临下 , 地向上盛装 。
形势若停止不前去 , 则气就储蓄;有气则演化生育为万物 。气为气场 , 当其频率相适时 , 活人有这种感应;祖先死后其骨肉保留原来的气场频率 , 也能导引坟墓中的气场与相适频率的后人相通 , 有益于后人 。所以 , 天有象地有形 , 上象下形紧密联成一体 , 这就是演化生育的规律 。
3、下卷原文:
无极而太极也 。理寓于气 , 气囿于形 。
【青囊经原文及译文 《青囊经》的原文和翻译】日月星宿 , 刚气上腾 。山川草木 , 柔气下凝 。资阳以昌 , 用阴以成 。
阳德有象 , 阴德有位 。地有四势 , 气从八方 。外气行形 , 内气止生 。
乘风则散 , 界水则止 。是故顺五兆 , 用八卦 , 排六甲 , 布八门 , 
推五运 , 定六气 , 明地德 , 立人道 , 因变化 , 原终始 。此之谓化成 。
白话翻译:
最大集合是从非最大集合得出来的 。道理寄居于气场 , 气场聚集于有形物体 。日月星宿是刚硬之气上升形成的 , 山川草木是柔软之气下结形成的 。助阳昌盛发展 , 必须用阴方能完成 。阳气得有形象 , 阴气得有位置 。地有四面情势 , 气从八方来去 。
外气塑造形状 , 内气生成万物 。气受风则散 , 毗连水则止 。所以 , 顺应五方事物之理 , 应用八卦 , 排列六十甲子 , 布置奇门遁甲的八门 , 推究金木水火土五气的运动变化 , 确定风、君火、相火、湿、燥、寒六种气候的变化 , 认识地气的规律 , 确立人类社会的各种关系 , 遵顺各种变化规律 , 研究从开始到结束的整个过程 。这是演化生育的完成 。

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