相亲的定义是什么相亲是什么意思

最近，志玲姐姐结婚的新闻恐怕是关于爱情与婚姻话题最为热闹的讨论了。许多人感慨，林志玲多年不急不躁的等待又让大家相信了爱情。志玲姐姐在宣布结婚的微博里写道：“爱情是一瞬间的礼物。”
这是一个典型的“浪漫爱”式的观念与信仰。爱情似乎应当是一种瞬间的、天雷勾动地火的化学反应，是一种玄而又玄的“感觉” 。但事实上，这样的“浪漫爱”可能在不少人的婚姻与爱情里从未发生过，或者，即使发生过，又转瞬即逝了。除了浪漫，爱情，尤其是婚姻里的爱情，常常展现出一副更加现实的面孔。

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志玲姐姐发微博宣布结婚，送上祝福的同时，也令人不由感慨爱情的不易。
与浪漫爱情的邂逅形成鲜明对比的，便是我们常常调侃的一种人为的“邂逅”——相亲。它之所以常常被调侃，甚至被批判，最重要的一个原因，即是它的非浪漫、非自然。为什么有的人会选择“相亲”？为什么有的人会抗拒“相亲”？当我们抗拒“相亲”时，我们抗拒的是什么？
不久前，一本讲述中国大龄女孩相亲经历的小说《相亲者女》横空出世。当然，用“横空出世”来形容或许不太准确，毕竟这本小说植根于中国相亲社会深厚而广袤的土壤中，即使没有一个叫做周婉京的人来写，也终会有某个作者将此作为一个重要人类命题写入某本小说中。但周婉京的特别在于，她以理论和田野考察的视角切入，写出了一本并不理论的、幽默而“世俗”的小说。“相亲”在她那里，变成了一种方法论，一种哲学思辨。
今天，我们采访整理了大家对“相亲”这件事的不同态度和看法，其中有男生、有女生；有抗拒相亲的人、也有赞同相亲的人；而这背后，反映了我们对于爱情与婚姻、对于社会结构、对于人之存在的种种认识。希望你能耐心读完这些受访者的观点，或许，某些探讨会打开你认识相亲甚至世界的另一扇门。你对相亲持何种态度？也欢迎留言分享你的看法。
采写 | 新京报采访人员杨司奇
我们如何看待相亲？周婉京说：“相亲的女人，像是永远在找寻一个跟她匹配的对象，但这个所谓的理想的匹配对象永远不存在。这让相亲变成了一个类似‘我是谁？我到哪里去’的终极问题。”

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在一场关于《相亲者女》的新书分享活动上，一个没有相亲过的女孩在提问时无法自控地哭了。
关于女孩哭泣的缘由，除了形而下的迷惘，多少裹挟着些形而上的困惑。她谈到，自己是有男朋友的，因为去法国留过学，对于自由的恋爱与婚姻关系无比向往。但是，她的焦虑正是植根于她所生存的现实世界：她的父母希望她能尽快找到一个有能力的人嫁掉，希望她放弃读书深造的想法——“读得多不如嫁得好”，很多家长都这样劝说这些姑娘们。还有一些父母觉得，读那么多书，最后却落得孤老一生，这无论如何都是一种失败的人生。尽管她想反抗，但她还是感受到了一种强大的无力感，那是一种她在现阶段没有能力反抗的力量。她因此意识到，或许她也将和千千万万甚至上亿的女性一样，走上相亲之路。她对相亲感到恐惧。
那一刻我意识到，相亲并不只是一小部分人的事情，它几乎与所有人相关，因为它所包含的问题是很广泛、很本质的。
相亲的目的是什么？相亲指不指向爱情和婚姻？如果指向婚姻，那婚姻又指向什么？如果说结婚的需求是多样的，为爱情而结婚、为稳定的经济关系而结婚、为一个灵魂的交往者
（包含友谊的目的）
而结婚，这三种需求，又是否可以在某种程度上达到统一？
很多人之所以拒斥相亲，是因为这背后存在着一条相亲鄙视链，在这样的偏见下，相亲就和非自由恋爱、甚至人工受孕联系在了一起。这个问题其实是个康德式的古典命题，所有不是自然的东西都不够美吗？自然的边界又在哪里？
顺着这本小说所抛出的种种疑问，书评君搜寻了通过相亲找到伴侣、或者有过相亲经历、或者拒绝相亲、或者对相亲有自己独特看法的人。访谈围绕这些问题展开，但又不局限于此：
你对相亲持怎样的态度？你相亲的目的是什么？相亲时会主要考虑哪些问题？你参与过的相亲是哪种/哪些形式？线上交友、豆瓣征友这些算不算相亲？相亲的边界/定义是什么？如果说相亲是一种算法，你是否会抗拒这种算法？相亲时，男女各自处于怎样的位置？相亲与自由恋爱是否冲突？有人会说，通过相亲产生的爱情是一种“不自然”的爱情，你是否会抗拒这种“不自然”？或者说，“自然恋爱”与“非自然恋爱”的边界在哪里？只有自然的是最好的吗……
恋爱的怦然心动是相亲很难遇到的
@旭仔（男）某乡镇国企员工通过相亲结婚
我不抗拒相亲，但觉得不自然。很多时候，两个相亲的人坐在一起很尴尬，不知该聊些什么。相亲又是各种价值观冲突、碰撞的一个过程。
自由恋爱多是出于纯粹、天然的好感，往往从友情升华到爱情，对彼此有了相对了解后才去谈婚论嫁，所以会更多一点怦然心动，这种滋味不是相亲能有的。相亲组织的家庭很和谐，但是缺乏长时间的交流与认知，是出于对生活的某种无奈。我曾经喜欢过一个女生，种种原因没有表达，那时候种种不确定和生活的茫然无措压迫着我。后来我们的生活轨迹相距越来越远，我开始相亲，匆忙中结婚了，但是直到如今，我依然觉得，她是我心中特别特别珍惜的人。后来偶然聊起，我才知道她也曾有过类似的情绪，不过都已经过去了，现在回想起来，一念就是一生。
自由恋爱，往往有一见倾心和日久生情两种，但无论哪一种，两个人都会有彼此前进与撤退的安全距离。而相亲，是直接上来谈感情。而且相亲大都是在工作之后，这时会有更多的“交换”因素在里面，家庭背景、工作单位、职业发展、学历水平、相貌气质……所以很多人总是在各种条件的权衡下，慢慢成为剩男剩女。还有一个影响因素是所在地方的观念。越小的地方，人们结婚越早，如果30岁还没有结婚，不论男女都会很着急，怕被亲戚朋友说这说那，所以有的时候是不愿让父母操心而妥协，如果没有合适的，也就找个过得去的在一起过日子了。
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《“剩女”时代》，作者: 洪理达，译者: 李雪顺，版本: 鹭江出版社 2016年1月
我跟男性交流比较多，所以都是从男性角度出发的，但是我感觉，相亲过程中，还是男性占主动。两个人第一次相亲见面，如果男生不想联系，可能就没有机会了。更多时候，女性处于被爱的位置，在感情世界里男性占主动权，所以受伤最深的总是女性。
不管是相亲还是以前，我的择偶标准一直很明确，最重要的是要有纯净的心灵，这个话题可能比较抽象，但这是一种情绪，学历高的不一定有才华，真正的精神积淀是读书和为人行事积累的，还有人的天性。如果说相亲有“算法”的话，我觉得我最看重的是我对女生从心底里的欣赏，这个是“1”，其他因素都是后缀“0” 。婚姻是一辈子的事情，我们的容颜会衰老、金钱会贬值、金钱满足后也会觉得无趣、权力可能会发生斗争，但是我觉得，婚姻就是两个人白头偕老、内心最纯粹最单纯的感情，这样才可能会长久。当然，在彼此欣赏的过程中，金钱、地位、容貌，也不是不考虑的，不过这些都是后缀“0”，有“1”的前提下当然越多越好。可能爱情和婚姻里也讲究“门当户对” 。古代的“门当户对”是指两个家庭，现在，我觉得是指两个人的志趣相投，相互珍惜，相互欣赏。
相亲的边界可能是模糊的
@阿瑾（女）北京某律所职员有些拒绝相亲
相亲有很多形式，每个人的理解可能不一样。你说我在网上认识的、见个面，算不算呢？哪种又是自然认识的呢？还真不好界定。比如我们经常组织出去爬山，也是朋友带着介绍大家认识的目的组织的，这种就算是比较宽泛的相亲了。现在的年轻人不喜欢的，可能是那种比较传统、形式很单一的相亲，这种我也是有些排斥的。我喜欢在活动中去认识了解别人，而不是见个面吃个饭那种。
大多数人都是被迫参加相亲的，和很多因素有关。有时候，相亲这个事还跟北漂的生活状态有关。我有一个朋友，家里一直催她回家，说如果今年年底还找不到男朋友就必须回去，所以她周末都热衷于参加各种相亲会，她会觉得，通过户外活动这种方式认识人，太慢了。
可能也不是拒绝相亲，谁会拒绝认识人呢？不过是在拒绝社会传统的压迫感和束缚感。如果相亲这种方式能够让我遇到相爱的人，又有何不可呢？问题在于，现在的相亲市场把个人商品化、物化了。很多条件都是明码标价的，感觉不到对个体的尊重。前不久回家，也有人和我说，读书就是为了嫁得好。好像我读书越多，反而嫁得不好了。其实本质上就是不重视个人的生命体验，他们觉得我们要像他们以为的那样生活才会幸福。
还有就是，我有过一段刻骨铭心的感情体验，很相爱却不能在一起。这个因素也让我不能接受随便的相亲。有时候，男生有更多主动权，这也是没办法的事情。年龄是禁锢女生的催命符，随着年龄的增长，这样的事会越来越多。我母亲不会催我，但是我自己也觉得，适龄的优质男生越来越少了。
父母的婚姻幸福可能也会影响到相亲与否。我父母是高中同学，自由恋爱，非常幸福。他们当年极力争取走到了一起，异地四年，克服了巨大的城乡差距。可能我的观念也会受到他们的影响。但是到了现在这个年代，人们应该更加自由、更加开放包容了，其实也可以放平心态，就当认识一个人吧，像尊重一个陌生人一样尊重他，对陌生人我们也要保持善意啊。所以我们得到的结论是，不要排斥相亲？也许你的相亲对象可以成为朋友？
【相亲的定义是什么相亲是什么意思】被强行介绍异性，这本身就令人充满恐惧
@Jack（男）某金融国企员工强烈拒绝相亲
我对相亲是比较反感的。被父母或亲戚强行介绍认识一位素不相识的异性，这本身就充满恐惧感；现代人，尤其是知识层次较高的群体，都具有较高的独立意识，对异性、对感情，也都有自己的定义和期许。往往，这些期许与情感都是很细腻的，平时不轻易示人的，埋藏在灵魂深处的，只有当遇到合适的人时才会显露出来。可想而知，长辈通过“简单粗暴的”强行撮合便试图解决子女的终身大事，简直是对这种细腻人格的践踏，至少也是对个人的不尊重。现代的婚姻早已不再满足于“搭伙过日子”“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”“随便找个人算了”这种浅层的刚需，更多的人开始追求灵魂层面上的共鸣。
我觉得豆瓣征友这些并不算相亲，因为这一切都是在自己主观意愿的支配下所做的事情，应属于社交。如果遇到合适的人，顺其自然，水到渠成，也不失为一种择偶方式。但不能因为这种现象的存在就把它上纲上线为一种相亲手段。我不喜欢那种“算法”式的匹配，人是有感情有意识的高级动物，意识是感性的，很难用理性的归纳法来总结，用算法特征去匹配两个不同个体的性格，抹杀了我们身之为人的主观能动性。
相亲与自由恋爱也不能笼统地判定为“冲突” 。那些通过相亲最后走到一起的也不能视为“非自然恋爱”，由相亲而产生的爱情也不是“不自然的” 。理由很简单：能产生出爱情就说明找到了对的感觉，即使当初是通过介绍认识的，但自从“产生出爱情”以后，便属于“自然的恋爱”范畴了。“自然的”与“非自然的恋爱”其边界也在于此：两方能否产生共鸣，渐生好感，萌生爱意，而不在于两人相识的形式。
相亲只是一种相遇的方式
@小镜（女）某高校在读博士不拒绝相亲
我觉得相亲很正常，又不是说见面就一定要结婚。就当朋友见面嘛。我一般不会给自己太大压力，不行就当约顿饭，开不开心其实都是看自己。至于我参加相亲的初衷，只是不好意思拒绝别人，但是自己也不会抗拒这件事罢了。
很好奇大家对于自由恋爱的定义是什么样子的？我的想法是：双方可以共同在自愿的条件下选择开启一段关系。相亲只是一种相遇的方式，能否继续下去，完全是双方的自由选择，并没有谁逼着下婚书聘礼一定要结婚。最多是你事先了解了对方的基本信息，并且经过了你的朋友或者家人的鉴定。不过容易遇见的问题是，你和对方的根本诉求不一致，比如我没急着结婚，但对方相亲就是为了结婚。我觉得，这在本质上和上学时室友跟你说今天有个男生来和她打听你，想要你的微信号这种，是一样的。
活生生的人打成了纸片子，还有更无趣的吗？
@阿森（男）某国家机关公务员态度摇摆中，目前拒斥
我对于相亲本身，并无好恶。但十次左右的经历下来，就会发现多半不靠谱，浪费时间，而且牵扯人情关系等，因而现在是拒斥的。相亲不是两方之间的事，不是次次拒绝就好。
相亲这个活动本身应该是以结婚为目的。交往之目的，也应包含结婚之目标。父母的压迫可能只是我们心理的预设，其实未必有，他们可能只是建议，为工作忙碌、生活圈窄小的儿女提供更大一点的社交窗口。我不喜欢父母过问此事，也会拒绝，但仍会感谢好意，谈不上妥协，但也不可能主动。我对相亲没有预期，目前也不想相亲，只想好好生活，分明有更多值得投入时间的活动。
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《单身社会》，作者: 克里南伯格，译者: 沈开喜，版本: 上海文艺出版社 2015年2月
我参与过联谊会，不知这算不算相亲的一种形式。这样的场合有过三四次。如果私下单约的话，需要花费大量时间，包括提前微信沟通等，所以一般会看准再约，或主动，或被约，那都算是约会啦。完全不了解、没好感的情况下，不会浪费时间。线上线下，在这个时代本无清晰分界，人们的日常生活，在时间配置、行为区间上，本来就已经大幅度向线上转移，岂独不计相亲？这甚至高于其他活动的在线化程度。可以说，线上社交已经几乎完全拟制了传统线下的一切社交功能，目的、作用、甚至体验都高度接近，那么一个形式的差别就非常不重要了。相亲的边界在哪，很难说，外延不好把握，语义也在时时变化。
关于相亲的这种算法，就是一种类似潜规则的潜算法吧，人人都知道，也不会藏着掖着不好提，但就是没有规范依据。
（笑）
我觉得是个值得玩味的社会现象。有趣的人，眼里先看见有趣；无趣的人，也需要找到一种标准，那就是这种“算法” 。什么京籍京户年入百万房车学历，不是跟打牌一样？活生生的人，打成了纸片子，还有更无趣的吗？就算相亲，也不是这样子的。此种恶现象，点名道姓的话，以北京天坛、上海人民公园为典型，那里一切都围绕适龄适婚人士，但你几乎看不到本人，而主要是他们着急的父母亲友。为什么如此重要和在乎体验感
（比如眼缘等）
的事，可以由人代理？因为复杂的活人，已经被他们抽象为简单的履历数据，没有眼神，只有算法。这本应是个人性抵抗算法的时代，却总有人自甘……说跑题了。
关于相亲与自由恋爱的问题，要看是哪一种相亲样态了。我所能接受的相亲，不冲突。“不自然”肯定多少会有的。但如果很需要结婚了，这都小事。这个边界比刚才那个还要虚，不是很能把握。
最根本的问题并不是相亲本身
@罐头（女）文字工作者相亲过，但始终犹疑
说来不怕你笑话，我从大三就开始相亲了，已经相亲过十几次。除了有两次是我的好朋友看我一直没谈恋爱，在我临近硕士毕业时热心帮我撺掇的，其他都是父母“简单粗暴”地塞给我的。说“简单粗暴”，可能我父母听到会很生气，因为他们的确是想让我“好”，想为我的未来早做打算，但我的实际感受就是如此。
所以，很多人谈到相亲时，会谈到“妥协”一词。我可能并不是在“妥协”，而是在与父母周旋，这更多地涉及一种家庭关系。我的父母想让我去相亲，并不是因为他们觉得相亲是最好的方式，只是他们觉得，就这样一直一个人，是一种人生的失败；他们会觉得，当你老了，如果还没有建立一个家庭，没有一个孩子，你就是非常孤苦伶仃的、非常悲惨的一种状态。尤其是我念了很多年的书，我的母亲觉得，是读书耽误了我，而我有可能孤独终老的命运也辜负了我所读的那些书。这是个悖论，是我母亲的逻辑。
我尽了很多力，依然无法扭转上一辈的逻辑，所以也只能以我的方式坚持着，同时努力爱着他们。当然，父母对于未来的这种担忧，对于孤独的这种茫然无措，我也会感同身受，但我还是不愿将自己交付在一种匆匆达成的物质关系里。我的父亲会发给我各种数字，身高、年龄、年薪、房子面积等等，我看到这些数字就感到难过，为什么婚姻要建立在这些东西之上呢？他们已经直接略过了爱情。当然，这是因为我已经过了他们眼中酝酿爱情的年龄，爱情如今对于我，是奢侈的，过日子的逻辑才是真理。但当我硬着头皮去相亲时，我还是尽量期待着遇到一个相契的灵魂，渴望建立一种精神关系，虽然明知几乎不可能。
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固然，我不喜欢怀有某种目的的相遇，不喜欢相亲那种一上来就谈感情的方式。我无法判断这是否自然，我只能说我不喜欢“目的”先行。我并非十分地讨厌相亲，我只是讨厌人们谈论相亲的那些“条件” 。我依然十分渴望着爱情的降临，这对于我也是一种理想主义了。但我还是会有一些困惑，我的困惑并不在于相亲与否，而在于：当你就是一直遇不到一个喜欢的人，遇不到一个你觉得可以一起走下去、一起建立家庭的人，可能就要一个人一辈子了或者也许到很晚很晚你才遇到那个人，而此时父母已经老了，他们是如此的希望你能不再漂泊，希望在有生之年看到你能够有一个可期的未来，但那一天迟迟无法到来，他们因此感到茫然与绝望，心灵得不到安宁。你会真的觉得很抱歉。但这是无能为力的事情。
我经常会有这种感觉，倒不是因为对相亲这件事存在多大的偏见，而是说父母始终想要你赶紧去做那些“确定”的事情，结婚、建立家庭、生孩子、进入墓穴，如果没有这些，你就是很失败的人。有时候，你会觉得心里很抵抗。尤其是当这种抵抗和你对父母的歉疚混杂在一起，以及和你本身很想获得一个爱人的渴望混杂在一起的时候，你是有着很深的茫然的。而爱情与工作，又是如此紧密关联，如果工作可以带来某些满足感，爱情本身并不是那么急迫，但是当你无法从工作中获得意义时，感情的不在场尤其折磨你的灵魂。这是一种很复杂的境遇。
说到“算法”，说到“婚恋市场”，涉及一个很重要的问题。有些女生的确会受到某种社会规训的影响，出现这种物化自我的现象，担心自己的年龄，担心自己的外貌。比如我有一个朋友，她太渴望重新体验到那种爱与被爱的感觉了，试了很多方式，包括豆瓣征友、包括相亲会，但是当她置身相亲会中，她发现大家都在利用她，漂亮的女人会请求和她搭伙吸引到男人，男人则会和她搭讪打听漂亮女人的信息。她伤心地离开了相亲会，并发誓再也不会参加。是因为她不够好吗？肯定不是。但是在“相亲市场”上，人们只能看到外在的东西。
很多时候我觉得，这是整体环境的作用，尤其是当一个产业、一个市场形成的时候，有一种集体的运作力量来扩大这种焦虑，女性身处其间就会觉得自己被剩下了，觉得自己很没有吸引力，焦虑成为一种很真实的存在。当一些人，尤其是女性去参加这种活动的时候，即使去之前不是这样想的，但是在那样密集的词语轰炸之下，可能会不自觉地被环境所迷惑。这其实是一个很危险的现象，说明女性的自我还不够牢固，容易随着周围的环境摇摆晃动。这可能从根本上还是涉及一个人对自我的认识，对于“我是谁”还没有认识清楚。所以这涉及很多很多，最根本的问题并不是相亲本身。
相亲这件事情本身没有那么坏
@安东尼（男）某高校准硕士毕业生对相亲持积极态度
对于相亲，我并没有很抵触，还挺积极的。即使不能谈恋爱，交个朋友也是可以的。我的目的也并没有特别以结婚为导向。如果第一印象可以，就继续互相了解，如果第一面不是那么有感觉，就不再接触，也没事。
我对相亲的定义还是挺狭义的。首先相亲是带有一定目的性的，至少是以谈恋爱、以感情为目的的一种社交。线上社交我觉得不算，我不太认同这种相亲方式，毕竟谈恋爱、结婚，是跟真正的人谈，又不能一直保持线上关系。
我从来不抵触用大数据或人工智能来解决一些问题，当然我也不会完全基于算法来选择我的结婚对象，但如果这个算法可以帮助我寻找到合适的，我对它并不完全排斥。肯定不能被算法本身所操纵，那是我自己的真实感受，问题在于我如何设置这个算法。因为它反映了一种价值观，反映了一定的社会需求和社会意识，所以大家其实更可能讨论的是，他们所使用的算法是否符合自己的价值观。
我并不觉得有“自然恋爱”和“不自然恋爱”这种区分。什么叫自然恋爱呢？通过介绍的就不自然了吗？我觉得恋爱本身是一种感情关系，很难去谈它自然不自然，除非你把情感、爱情、婚姻当作一种工具。这个事情本身与相亲无关，如果把它当作一种工具，无论和谁谈恋爱、和谁结婚，都是不自然的，因为你已经做好了工具的定义了。如果只是把相亲当作一种结交、认识更多人的机会的话，它并不存在任何冲突。
我觉得“怎么开始”这件事情并不是很重要，重要的都是后面的事情。谈恋爱之前我们各种想，感觉人家介绍或者相亲不自然，我觉得这个不应该成为影响情感关系的一种理由，情感当中更多的应该是去考虑能不能包容、能不能有同理心这些东西。这取决于你看待情感的方式、你的爱情观、你怎么看待婚姻。自然不自然是恋爱之后的事，跟相亲没有关系，不是说相亲了就不好，相亲之后就不自然了，不是这样的。其实我觉得大家真的可以去尝试一下这样的形式，没有什么不好的。有抵触情绪，可能是因为父母促使这件事的一些方式不好，让你对此产生了拒斥。相亲这件事情本身没有那么坏。
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《会饮篇》，作者: 柏拉图，译者: 王太庆，版本: 商务印书馆 2013年1月
我觉得我是一个比较feminism的人，我希望的关系是一种平等的关系，所以相亲当中，我们彼此的交谈关系是平等的，不会说谁比谁优秀，也不会说你是女性，到一定年龄你就不好了。迫切地需要结婚，我对此是不认可的。为什么大家会对结婚感到很着急？有些女生觉得自己过了一定年龄就很难结婚了，在婚恋市场没有吸引力了。婚恋市场本身就是一个错误的定义。什么叫婚恋市场，这就是一种物化，把人当成一种商品，为什么要把一个人当成商品呢？我很讨厌这样的说法。只有将人变成商品之后，才会定义它的价值和优劣，整个就进入了一种错误的评价体系里。
中国女性很多时候是在被动地接受情感关系，这本身不是相亲的问题，由相亲问题可以看到一些社会问题，中国女性的独立意识还是比较薄弱。所以我其实更多地去呼唤女性个体的价值，而不是被社会定义的价值，被男性定义的价值，被生育定义的价值，这个价值应该是来自于女性个体本身的，而不是被其他外界因素所影响和定义的。多谈一点，为什么女生不能追男生呢？我很少见到女生主动，甚至有的女生面对自己喜欢的男生也不主动。东方女性很多都是这种特质，很少直接表达我们的情感。在我看来，中国人表达情感的方式太含蓄，有时候非要拐弯抹角，这其实是很无效的一件事情，很多时候都因此错过了。
关于这些，只能慢慢去影响身边的人，因为很多思想很难改变，尤其是父母一辈的人。社会现有的基数还是很大，只能慢慢去渗透，通过教育这种途径，一部分一部分地改变这些人，一步一步地改变这个社会。我觉得在我们所处的环境里，如果我们已经有这个意识的话，我们应该通过自己的力量去影响身边的人，这样至少能为这个社会整体观念的改变做出一点努力。
采写：新京报采访人员杨司奇
编辑：走走、风小杨
校对：薛京宁