弃甲曳兵而走的走是什么意思 弃甲曳兵而走的原文及翻译
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1、弃甲曳兵而走的走释义：跑，这里指逃跑 。
2、原文：《寡人之于国也》
【作者】孟子弟子 【朝代】先秦
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣 。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然 。察邻国之政，无如寡人之用心者 。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻 。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 。或百步而后止，或五十步而后止 。以五十步笑百步，则何如？”
【弃甲曳兵而走的走是什么意思 弃甲曳兵而走的原文及翻译】梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也 。”
孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也 。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也 。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也 。养生丧死无憾，王道之始也 。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也 。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也 。’？王无罪岁，斯天下之民至焉 。”
3、翻译：
梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内 。当河东发生灾荒的时候也这样办，看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的 。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧 。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚 。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行 。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦 。“只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽 。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了 。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始 。”“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗的繁殖饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了 。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了 。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了 。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的 。”“猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好 。’这种说法与拿刀把人杀死后，说：‘杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了 。”
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