《红楼梦》贾惜春一介弱质女流,是怎么做到常伴青灯古佛的?

《红楼梦》贾惜春一介弱质女流 , 是怎么做到常伴青灯古佛的?这是很多读者都比较关心的问题 , 接下来小编就和各位读者一起来了解 , 给大家一个参考 。
妙玉的世界是不涉及男女 。她是方外之人 , 被称“僧不僧俗不俗 , 男不男女不女” , 就是无性之人 。
续书为了写她“无瑕美玉遭泥陷” , 竟然安排强盗将其劫掠而去 , 是十足的误读 , 且有点龌龊 。
妙玉的世界观里 , 代表富贵权力的“槛”就是洁与脏的分水岭 。
槛外是“洁” , 槛内是“脏” 。
妙玉的结局 , “可怜金玉质 , 终陷淖泥中”的正确解释 , 是贾家抄家后 , 妙玉失去庇护 , 不能继续在大观园修行 , 不得以重入“槛内” , 去面对尘世的纷纷扰扰 。
小编推测 , 妙玉最终回到故乡的玄墓蟠香寺 , 并在瓜州渡口与贾宝玉还有一见 。她的结局应该也是圆满后坐化而去 。不多赘述了 。

《红楼梦》贾惜春一介弱质女流,是怎么做到常伴青灯古佛的?

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原本妙玉后面 , 轮到了贾迎春 。但《趣侃红楼》第558回已经讲完迎春故事 , 本文将跳过迎春 , 讲一下惜春 。这个贾府第四代嫡长房的大小姐 , 她的人生结局又有什么要讲的?
贾惜春是宁国府贾敬的嫡女 , 贾珍的胞妹 。从冷子兴到兴儿 , 对惜春都是如此论述 。
惜春虽然与哥哥贾珍年龄相差二十多岁 , 却是同父同母的亲兄妹无疑 。
以古人十五岁左右成亲的年龄来看 , 贾敬和妻子中年生女时不过四十多岁 , 年龄并不算大 。
惜春的身世清楚明白 , 却颇为可怜 。
她出生时母亲去世 , 推测是因大龄生产导致 。贾敬丧妻难以接受 , 不但对襁褓中的女儿不管 , 更是撇家舍业去了道观 , 一心追求长生而去 。
冷子兴演说荣国府时提到贾敬出家 , 用了“如今” , 按照时间线来看 , 也正是惜春出生之后的事 。
题外话:贾敬是《红楼梦》里唯一没有提到有姬妾的贾家男主人 。
从贾敬与明朝嘉靖皇帝的名字和经历“类似”来看 , 贾珍与正德皇帝也类似 。推测曹雪芹笔下的贾敬与妻子 , 也借鉴了嘉靖皇帝的伯父 , 正德皇帝的父亲 , 那个历史上唯一一夫一妻的弘治皇帝的故事 。
弘治皇帝独宠张皇后 , 导致只生了一个儿子 , 却又养不教 , 也正是“箕裘颓堕”的原型 。
弘治的少生 , 不教 , 导致了大明落入小宗嘉靖、万历一脉 , 直到灭亡 。
闲言少叙 , 贾惜春“害死了”母亲 , 被父亲抛弃 , 没了“父母” 。贾母又一次扛起抚养责任 , 像之前史湘云那样保养了过来 。
惜春被抱来荣国府 , 交给王夫人抚养 , 算是荣国府的养女 。
至此除了名分上还是宁国府的大小姐 , 其他都与宁国府无关 。
惜春有家难回 。虽说贾母待她如亲孙女 。可毕竟与那些有亲爹热娘照顾长大的孩子不同 。
这导致她从小对亲情淡泊 , 与任何人都保持距离 , 并不亲热 。
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原生家庭对孩子的成长极为重要 。从林黛玉、香菱、晴雯、秦可卿、贾迎春、贾惜春以及史湘云、妙玉来看 , 她们这些缺少父母关爱的人 , 性格都有一些问题 。
看似史湘云最是无碍 , 其实她选择“从不将儿女之情略萦心上” , 何尝不是一种逃避?
看湘云嘻嘻哈哈背后 , 是对感情的极度敏感 , 何尝不也是长歌当哭得可怜 。只是她选择的表达截然相反罢了 。
林黛玉敏感、迎春木讷 , 惜春则孤介 , 她们三人是自幼失怙的孩子最常见的三种成长结果 。
尤其惜春 , 明明有至亲却被抛弃 , 导致她长大后也等同地抛弃了亲情 。
抄检大观园后 , 惜春最先放弃了丫头入画 , 随后又与宁国府划清界限 。
看似是冷面冷心无情无义 。但若从惜春的成长环境去理解她 , 就会发现更可怜的还是惜春 。
惜春甚至不像迎春、黛玉和湘云 , 她与贾母没有血缘关系 。虽然同在贾家 , 却也寄人篱下 。奴才们同样会有一些闲言闲语 , 甚至倾轧给到她 。
贾宝玉生日时 , 彩儿娘被撵走 , 以及宁国府的闲言碎语传到她的耳朵里 , 都可见一二 。
亲情的背离 , 外部环境的糟糕 , 都导致了惜春性格的变化 。
而不变的是源自血缘的遗传基因 。
惜春与父亲贾敬一样对“亲情”缺失不说 , 更同样的对“出世”感兴趣 。
有观点认为惜春是她母亲“养小叔子”生的 , 说她是贾赦的女儿 。
别说贾家的妇就没有这种寡廉鲜耻之人 , 就说惜春母亲和贾赦当时都四十多岁了 , 怎么可能“互相吸引”?
贾赦身边那么多莺莺燕燕的年轻姑娘 , 他是有病才惦记老嫂子?
从惜春的性格中与贾敬的相似来看 , 她的身世绝无问题 。
所以 , 才几岁的惜春一早就立下了要出家的志向 。当周瑞家的送宫花给她时 , 还直言剃了头发后可怎么戴花 。
当时都以为是她说笑 , 殊不知日后一语成谶 。
(第五回)后面便是一所古庙 , 里面有一美人在内看经独坐 。其判云:
堪破三春景不长 , 缁衣顿改昔年妆 。
可怜绣户侯门女 , 独卧青灯古佛旁 。
惜春的判词非常明白地交代了她出家的事实 。
【《红楼梦》贾惜春一介弱质女流,是怎么做到常伴青灯古佛的?】不过要注意一点 , 惜春的判词图画是“一个美人” , 而非一个尼姑 , 就表明她始终是带发修行 , 并没有剃度 。与妙玉的情况相同 。
惜春从小就看破了贾家的富贵如繁华一梦 , 选择“出事”修行是她的夙愿 。
推测惜春随妙玉而去的概率很大 。毕竟以惜春的社交圈 , 也无法真正靠自己出家 。
妙玉就在身侧 , 也不需要舍近求远 。
惜春虽说与智能儿是“闺蜜” , 但从秦钟死后 , 智能儿也消失了 。再来的智通 , 与惜春并无交集 。她拐了芳官去后 , 惜春肯定不可能再随她去 。
馒头庵那种藏污纳垢的地方 , 也不会让惜春好好地修行 , 更谈不上什么“独卧青灯古佛旁”了 。
从惜春的判词来看 , 她的余生尚且安宁泰然 , 出家对她也是求仁得仁 , 算不得不好 。
(第五回)[虚花悟]将那三春看破 , 桃红柳绿待如何?把这韶华打灭 , 觅那情淡天和 。说什么 , 天上夭桃盛 , 云中杏蕊多 。到头来 , 谁把秋捱过?则看那 , 白杨村里人呜咽 , 青枫林下鬼吟哦 。更兼着 , 连天衰草遮坟墓 。这的是 , 昨贫今富人劳碌 , 春荣秋谢花折磨 。似这般 , 生关死劫谁能躲?闻说道 , 西方宝树唤婆娑 , 上结着长生果 。
[虚花悟]这首曲子 , 点在了一个“悟”字上 , 本意与《好了歌》一样 , 都说明“一切有为法 , 如梦幻泡影” 。
不过 , [虚花悟]解决了一个问题 。之前在解读薛宝琴的十首怀古诗时 , 第十首《梅花观怀古》中有一句“不在梅边在柳边” , 经常被解读为薛宝琴最后嫁给了柳湘莲是完全错的 。
那首怀古诗的谜底是“纨扇” , 影射的就是惜春“将那三春看破 , 桃红柳绿又如何”的出家结局 。
《红楼梦》贾惜春一介弱质女流,是怎么做到常伴青灯古佛的?

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梅花和杏花都被誉为桃花的凡间种 , “不在梅边在柳边”就是指惜春放弃红尘而出家的事实 。
[虚花悟]解释了惜春放弃贾家 , 看破红尘而出家 , 与判词互相映照 。
以方外人来看 , 无论是桃红柳绿和世间的繁华 , 终究熬不过秋霜过后的冬寂 。符合红楼女儿春尽人散的结果 。
关于惜春出家的时间 , 推测是在贾探春和林黛玉出嫁去后 。惜春用她的方式 , 拒绝了姻缘 , 也算躲过了贾家的抄家 。
要知道贾家抄家源于贾珍父子卷入了北静王对皇帝的谋逆 。
荣国府受了连累被抄了家 。宁国府则肯定要灰飞烟灭 。一家人被团灭了 。
如果惜春当时没出家 , 肯定难逃一劫 。比贾宝玉他们更严重 。
惜春能够青灯古佛相伴一生 , 终究是在之前就已经出家修行了才对 。

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