心病亦可心药医

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【心病亦可心药医】

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我们在生活或文学作品中, 常可见到:大发脾气之人面红耳赤, 甚至昏厥, 中医将此称为“怒伤肝”;像人逢喜事, 激动不已而诱发心脏疾患的, 称“喜伤心”;思虑过度不思饮食的, 为“思伤脾”;悲伤哀嚎导致胸闷气憋的, 是“悲忧伤肺”;突然遭受惊吓以致大小便失禁的, 称之为“惊恐伤肾” 。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊, 中医称为“七情”, 配属五脏, 七情过度易伤五脏, 从而引发各种心身疾病。这些病怎么治好呢?中医早就发现可以用情志疗法来应对。
“金元四大家”之一的张从正是运用情志疗法的高手, 在他的《儒门事亲》一书中记载了不少以“心药”治“心病”的病例。
以喜胜悲
金代时, 息城司侯的父亲被贼人所害, 他因此悲伤难耐, 整日痛哭。不多久, 发现心下疼痛难忍, 症状每日愈增, 一月之后竟然形成结块, 如同杯子倒覆一般大小, 痛不可触。司侯遍试医药都不能缓解, 最后延请张从正来诊治。张从正问明司侯得病的缘由, 根据他此时的症状, 拟定一个“心药方” 。他趁着巫师也在病人身旁的机会, 穿上巫师一样的夸张服饰, 模仿巫师的动作和体态, 在司侯病榻前又唱又跳, 并夹杂着戏谑狂言, 惹得司侯哈哈大笑。如此两三日之后, 没想到司侯心下的结块竟然慢慢消散, 最后竟然痊愈。张从正总结医案时说道:《黄帝内经》提到“忧则气结”, 所以我用让病人开心的方式使他的气血流通、经脉舒畅, 结聚的气机一消散, 病就好了。
以怒胜思
这个事例中的主角是一位富商的太太, 因思虑过度而整整失眠两年, 看了很多医生都不见好。其丈夫听说张从正擅长治疗“怪病”, 于是请其来为夫人诊病。张从正摸了摸妇人的脉, 发现她左右两手均为缓脉, 因此判断病位在脾, 因脾主思, 可见是思虑过度引起的疾病。据此, 他运用心理疗法, 和女子的丈夫“联袂”演一出戏:原本花钱缩手缩脚的富商突然将家中积蓄的大量钱财花费于宴饮, 夜夜笙歌, 名流云集, 吃的食物也是山珍海味、价格不菲。妇人见此情形, 不禁心中大怒, 既舍不得家里的钱财被白白“糟蹋”, 又恨自己的丈夫“不思进取”“消磨人生”, 如此心情越来越焦急, 继而大汗出, 到了晚上, 妇人觉得身体困倦, 至子时竟然睡着了。如此八九日之后, 不仅夜晚安眠, 原本不佳的食欲也渐渐得到恢复。张从正再为妇人诊脉时, 其脉象已然平和, 病由此愈。
《儒门事亲》中像这样的例子还有不少, 张从正也因此被称为古代运用情志治病的一大“高手” 。除了这种情志疗法之外, 古代还有利用类似现代心理治疗的“心理转移法”和“课业疗法”等方法治疗心身疾病的事例。
心理转移巧治“畏光”
如《南郡县志·人物志》曾经记载了医师李建昂用心理转移法治疗一书生的“畏光病” 。该书生因为畏惧光亮, 患上了不能“近灯火”的毛病。李建昂没有采用汤药针灸的治疗, 而是拿来其之前写的文章, “乱其句读, 朗声而诵” 。结果, 书生十分生气, 认为李建昂不懂欣赏, “愤然夺其文曰:客非此道中人, 不解句读, 何其妄也。”于是他靠近灯火, 高声朗读自己所写的文章, 顿时忘了畏光的“习惯”, 疾病也由此而愈。李建昂是一位名不见经传的医生, 但是却懂得用转移病人注意力的方法治疗疾病, 可见深谙心理能够为诊疗提供多大的帮助!
结伴刈草消除抑郁
《四川医林人物》中曾记载了这么一件事:一少女患了郁症, 因为整日忧思以至形销骨立。医者开出的药方是建议女子每日与同伴去菜园锄草, 刈草两担。女子起初对此“药方”很不理解, 但依然照做, 虽然甚感不耐烦, 久而久之也习惯了, 没想到等做到第一百天之后, 她原本瘦弱的身躯渐渐强壮起来, 面色也有了光华。这才明白医生开此“药方”的深意。
按现代心理学的观点来看, 这种利用结伴割草的方式属于课业疗法, 增加集体性的户外活动, 一则可以活动肢体, 让原本郁结的气血流动起来;二则可以多与人交往, 缓解心理闭塞的状态。如此一来, 郁症就容易治愈了。
《黄帝内经》说:“心为五脏六腑之大主。”七情过极不仅伤及本脏, 更会伤“心” 。保持精神的淡泊宁静, 减少私心杂念, 降低嗜欲, 是最根本的“养心”之法。
“生之来谓之精, 两精相搏谓之神, 随神往来者为之魂, 并精而出入者谓之魄。所以任物者谓之心, 心有所忆谓之意, 意之所存谓之志, 因志而存变谓之思, 因思而远慕谓之虑, 因虑而处物谓之智。”
——《黄帝内经》