大同原文及翻译 大同原文及翻译分别是什么
【大同原文及翻译 大同原文及翻译分别是什么】
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1、原文 。昔者仲尼与于蜡宾 ， 事毕 ， 出游于观之上 ， 喟然而叹 。仲尼之叹 ， 盖叹鲁也 。言偃在侧 ， 曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也 ， 与三代之英 ， 丘未之逮也 ， 而有志焉 。大道之行也 ， 天下为公 。选贤与能 ， 讲信修睦 ， 故人不独亲其亲 ， 不独子其子 ， 使老有所终 ， 壮有所用 ， 幼有所长 ， 鳏寡孤独废疾者皆有所养 ， 男有分 ， 女有归 。货恶其弃于地也 ， 不必藏于己;力恶其不出于身也 ， 不必为己 。是故谋闭而不兴 ， 盗窃乱贼而不作 ， 故外户而不闭 ， 是谓大同 。“今大道既隐 ， 天下为家 。各亲其亲 ， 各子其子 ， 货力为己 ， 大人世及以为礼 。城郭沟池以为固 ， 礼义以为纪 。以正君臣 ， 以笃父子 ， 以睦兄弟 ， 以和夫妇 ， 以设制度 ， 以立田里 ， 以贤勇知 ， 以功为己 。故谋用是作 ， 而兵由此起 。禹、汤、文、武、成王、周公 ， 由此其选也 。此六君子者 ， 未有不谨于礼者也 。以著其义 ， 以考其信 ， 著有过 ， 刑仁讲让 ， 示民有常 。如有不由此者 ， 在埶者去 ， 众以为殃 ， 是谓小康 。”
2、翻译 。以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列 ， 仪式结束后 ， 出游到阙上 ， 长叹的样子 。孔子之叹 ， 大概是叹鲁国吧!子游在旁边问:“您为何感叹呢?”孔子说:”(说到)原始社会至善至美的那些准则的实行 ， 跟夏商周三代杰出人物（禹汤文武相比) ， 我赶不上他们 ， 却也有志于此啊!”“大道实行的时代 ， 天下是属于公众的 。选拔道德高尚的人 ， 推举有才能的人 。讲求信用 ， 调整人与人之间的关系 ， 使它达到和睦 。因此人们不只是敬爱自己的父母 ， 不只是疼爱自己的子女 。使老年人得到善终 ， 青壮年人充分施展其才能 ， 少年儿童有使他们成长的条件和措施 。老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者 ， 都有供养他们的措施 。男人有职份 ， 女人有夫家 。财物 ， 人们厌恶它被扔在地上(即厌恶随便抛弃财物) ， 但不一定都藏在自己家里 。力气 ， 人们恨它不从自己身上使出来(即都想出力气) ， 但不一定是为了自己 。因此奸诈之心都闭塞而不产生 ， 盗窃、造反和害人的事情不会出现 ， 因此不必从外面把门关上 。是高度太平、团结的局面 。”“如今大道已经消失不见 ， 天下成为私家的 。人们只敬爱自己的父母 ， 只疼爱自己的子女 ， 对待财务和出力都是为了自己:天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制 。城外护城河作为防守设施 。礼义作为准则:用礼义摆正君臣的关系 ， 使父子关系纯厚 ， 使兄弟关系和睦 ， 使夫妻关系和谐 ， 用礼义来建立制度 ， 来建立户籍 ， 按照礼义把有勇有谋的人当作贤者(因为当时盗贼并起) ， 按照礼义把自己看作有功 。因此奸诈之心由此产生 ， 战乱也由此兴起 。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出人物 ， (是按照礼义)从中选拔出来的 。这六位杰出人物 ， 在礼义上没有不认真对待的 。以礼义表彰他们(民众）做对了事 ， 以礼义成全他们讲信用的事 ， 揭露他们有过错的事 ， 把仁爱定为法式 ， 提倡礼让 。以礼义指示人们要遵循固定的规范 。如果有不遵循礼义的人 ， 在位的就会被罢免 ， 老百姓把这〈不按“礼”行事）当作祸害 。这可以称为小小的安定 。”
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