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绿土地养生茶云南生产地,云南花卉产地有哪些?

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云南花卉产地有哪些?云南因气候、生物、地质、地形等的相互作用，造成了云南土壤类型的多种多样及垂直分布的特点 。全省初步划分有16个土类，占全国土类的1/4，其中，红壤占全省土地面积的一半，是省内分布最广、最重要的土地资源，故云南有“红土高原”、“红土地”之称 。
云南是全国植物种类最多的省份，热带、亚热带、温带、寒温带等植物类型都有分布，古老的、衍生得、外来的植物种类和类群都很多 。在全国的3万种高等植物中，云南就占60%以上，被誉为“植物王国” 。云南树种繁多，类型多样，药用植物、香料植物、观赏植物在全省范围内均有分布，故云南还有“药物宝库”、“香料之乡”、“天然花园”之称 。其中可供观赏的奇花异卉、美叶良木近2500多种 。因此，云南是一个名副其实的花卉王国 。这不仅是世界上观赏植物宝贵的种质基因库，也是云南发展花卉产业的资源保障 。云南是世界上许多著名花卉品种的原生地，如百合、山茶等，同时还有许许多多的野生花卉资源有待开发 。
云南省具有立体气候的特点，这使各种气候类型的花卉，无论是温带的，还是热带、亚热带的，都能在这里找到自己的适生地 。尤其是以昆明、玉溪为中心的滇中地区，冬无严寒、夏无酷暑，世界上主要的鲜切花品种在这里都能实现周年规模化生产，而且品质好，生产设施要求不高 。
【绿土地养生茶云南生产地,云南花卉产地有哪些?】另外，云南地处低纬度高海拔地区，具有光照充分而且紫外线强度大、温差大等特点，这使引进的蝴蝶兰、康乃馨、玫瑰等很多花卉品种的栽培效果都好于原产地，在花朵硕大、色彩艳丽等方面超过了引进地 。
云南花卉产业的发展始于八十年代末、九十年代初，凭借得天独厚的自然条件，加上政府扶持，云南花卉已取得较快的发展 。从1994年开始，云南鲜切花产量一直保持全国第一的地位，目前云南省年产鲜切花13亿枝，占全国鲜切花总产量的一半左右 。
百合之乡——阿子营地处高原明珠滇池的源头——昆明市松华坝水源保护区，距昆明30公里 。百合花种植的最佳适宜区，已成为云南省最大的百合花生产基地，是中国夏秋百合的优势主产区之一 。
晋宁位于滇池南岸，属昆明市郊县区，与玉溪市接壤，花卉栽种主要以玫瑰、康乃馨、非洲菊、百合4大切花为主，种植品种有120多个系列品种 。
呈贡的斗南花卉交易市场和昆明花卉拍卖交易市场，是全国一流的现代化花卉交易中心，“斗南花卉”于2007年被国家工商总局评为中国驰名商标 。
滇西北的山茶、杜鹃品种多样，品质也出众 。
云南省5万亩花卉生产基地布局为：以昆曲高速路沿线为主，建立5000亩花卉示范园区，吸引国内外企业到云南进行花卉产业开发；以昆明、玉溪为中心，温带切花生产基地达到 3.5万亩；以迪庆州香格里拉县为中心的球根花卉生产及示范基地达到4000亩；西双版纳、元谋和元江等热带地区建立热带花卉生产基地达到5000亩；昆明地区建立兰花和盆花生产基地达到1000亩 。
云南的风俗有那些美丽、富饶的云南，是祖国西南边疆的一块宝地，它土地辽阔、山川壮丽、资源丰富，是中华民族发祥地之一 。
早在170万年前，元谋人就在这里繁衍生息 。这里是中国古代“南方丝绸之路”的重要通道和口岸 。
云南有10个国家级风景区，48个省级风景名胜区 。有海拔6740米终年积雪的高山东省，至今无人能够攀登顶峰；不古老茂密的原始森林，险峻深邃的峡谷，喀斯特岩溶地貌开成的石林以及九乡溶洞等奇观 。
绕三灵 又叫“绕三林”，始于南诏，最初是古代宗教祭祀的一种仪式，后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活动的民族盛会，每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队，前来参加活动，或挂一彩绸，葫芦，手执蚊帚、拿着扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后边跟随一男女，唱着调子，打霸王鞭，弹着三弦琴和月琴，载歌载舞，由苍山东麓至庆洞，喜洲、金河 。沿路逛三都，即是“绕三灵” 。
三灵指的是佛都、神都、仙都这三都 。彝族踏歌 打歌，又称踏歌，以巍山、南涧、漾濞等县流行较广 。
大体可分为模拟动物体态的动物舞 。以及抒发情感的情趣舞两类，大凡婚丧嫁娶，民族节日都要打歌，舞步主要在脚下，为踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，边跳边唱，可随意编词，也加固定唱词 。
有领有和，潇洒自如，激烈时，热情奔放，情绪激昂 。打歌调以葫芦笙，竹笛吹奏的曲调为两个声部，与人唱的打歌调结合，形成三个声部的打歌音乐、音乐效果非常强烈，这种特殊的和声，在其它打歌中是少见的 。
同时，“三日街”、“火把节”、“蝴蝶会”、“花朝节”、“石宝山歌会”、“泼水节”、“赛花船”、“要海会”、“渔潭会”、“菊花会”、“本主节”等也都是云南著名的民风民俗 。白族风俗 大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎绣花挎包 。
白族妇女穿白衬衣，着艳红、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加绣有花、鸟等图案的绣花短围裙 。白族婚礼热闹而且繁琐，一般要三天 。
结婚这天称“正喜日”，头一天叫“踩棚”，后一天叫“散客” 。其中头两天较有特色，“踏棚”这天的夜晚要在男家唱“板凳戏” 。
大理地区的白族民居建筑独具地方风格和民族特色，白族民居多为封闭式建筑，正房对面的院落围墙通常都要砌成照壁，照壁尺度比例匀称，外观十分优美 。照壁除注重造型精美外，还非常注重装饰，使照壁显的更加高雅秀丽 。
摩梭风情 摩梭古称“摩沙”，是宁蒗境内的土著民族之一，其族源属于我国古代游牧民族“牦牛羌” 。特殊的社会地理环境，使永宁摩梭人一直保留着独特而神奇的风俗礼仪 。
泸沽湖畔摩梭人传奇式的家庭婚姻形态，成为东方这块古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇观，形成一个扑朔迷离的幽远的梦境 。普米族和摩梭人的孩子，长到13岁，便要举行成年礼 。
摩梭人至令还保留着人类母系氏族的婚姻形态 。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有两种，即阿夏异婚和阿夏同居婚 。
摩梭人崇拜大自然，信奉神灵，相信天地万物、日月水火、风雨雷电，引经据典由神灵主宰，所以长期以来逐渐形成了形式各异的祭祀方式 。摩梭人过年分为大年和小年 。
过小年在每年的农历十一月十二日 。村村寨寨饮酒食肉，歌舞狂欢，放牧人员备受优待 。
全家都会赠给放牧人员猪膘肉、香肠、鸡蛋、粑粑等礼物 。他们还在牲畜尾巴上系一条红布，以示度年 。
放牧人员到山上野餐祭山神，祈求山神保佑来年水草丰茂，牲畜兴旺 。过大年在每年的腊月三十日 。
院子里正房门前要栽两棵青松，房顶上插松枝和彩色经幡 。桌上供煮熟的猪头祭祖先和神灵，青年们举行摔跤，打秋千，对山歌，跳土风舞等活动 。
他们的传统节日是转山节，每年农历七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛装前往“格姆女神山”朝拜 。本主崇拜 本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一个村落或某一地域的保护神 。
白族对本主的信仰具有悠久的历史 。各村每年都有定期祭祀本主的盛大节日，这是村中重大的宗教活动之一 。
据说这一天是本主的诞辰，祭祀时间各地不一 。各地所崇拜的本主也不尽相同 。
有自然崇拜之神、有崇拜的英雄为神、有南诏和大理国的统治者及其亲属、也有南诏大将等等 。民间婚俗 “阿夏婚” 居住在沪沽湖边的摩梭人至今仍沿袭着一种“男不娶女不嫁”的“走婚”习俗 。
摩梭人称这种婚姻为“阿夏婚”（“ 阿夏”意为亲密的情侣） 。成年男女经恋爱，双方建立“阿夏”婚姻关系后，男子夜间到女子家中偶居，次日黎明前返回，生产生活各从其家 。
“阿夏”关系长短视为双方感情而定 。妇女在生产、生儿育女中居于家庭支配地位，子女从母姓，血缘按母亲计算 。
这种地球上至今仍然存活着“母系家庭”和“阿夏婚”遗俗，被称作人类早期婚姻的活化石 。抢婚或跑婚 抢婚或跑婚是解放前丽江纳西族的习俗 。
男女经过恋爱彼此有了感情，私定了终身，但却遭到女方父母的反对，或担心遭到女方父母反对，于是男女双方就采取抢亲或跑婚的作法来成婚 。古时抢婚或跑婚的原 。
那些耐干旱的药材适合在云南种植中药材续断是典型的“懒庄稼”，一是耐贫瘠，不挑土地，荒坡、林下均可种植；二是耐遮荫，适应性强；三是可以与其他植物套种，不与其他农作物争地；四是生长能力旺盛，日常管理所需的劳动力少；五是品质好，有效成分含量高，目前种植的续断有效成分含量据化验为《药典》规定的3倍；六是耐干旱 。耐干旱： ⑴射干，耐干旱，怕积水 。⑵花粉，生命力极强，要求土层深厚 。⑶元参，较耐旱，一生得水2-3次即可，不宜连作不宜与白术、地黄、乌头以及豆科、茄科等作物轮作，以免患病 。⑷黄芩，耐干旱，怕积水 。⑸红花，水份过多则易患病，不宜连作 。⑹牛夕，多雨时，主根短小，多分叉 。⑺枸杞，可任何土质中生长 。⑻沙参，耐干旱，不宜连用 。⑼柴胡，能耐寒，耐干旱，怕水涝 。⑽黑故子，喜干旱气候 。⑾长春花，耐干旱不耐寒 。
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