汪昂的主要成就
汪昂在学医过程中 ， 深感《素问》、《灵枢》“理至渊深 ， 包举弘博” ， 为医家必读之经典 。 然篇卷浩繁 ， 文字古奥 ， 病症脉候、针灸方药 ， 错见 杂出；“又随问条答 ， 不便观览” 。 虽然历代有不少医家对《黄帝内经》（包括《素问》和《灵枢经》）进行整理、编次、校订或注释 ， 但大多内 容繁杂 ， 重点欠明 ， 不便于掌握内容要领 。 他对元代滑寿于《读素问钞》中将《素问》中不同内容分 12 项予以摘抄的编撰法 ， 较为赞赏 ， 乃仿其方式 ， 选录《素问》、《灵枢》主要内容（不包括针灸）加以条析 ， 分为脏 象、经络、病机、脉要、诊候、运气、审治、生死、杂论等 9 篇 ， 酌取各 家学说予以简注 ， 编成《素问灵枢类纂约注》2 卷 ， 于康熙二十八年（1689）序而刊行 。 他认为《素问》治兼诸法 ， 文字重于说理；《灵枢》偏重于针灸、经络 ， 有相当一部分内容体现于术数 。 因此 ， 所辑各篇原文以《素问》 为主 ， 《灵枢》为副 ， 但对精要内涵 ， 大致予以赅括 。 为了便于读者查阅 ， 所引《内经》原文 ， 均注明出处 ， 不致相互参错 。 虽于《内经》原篇有所删节 ， 但段落依旧 ， 前后条贯 ， 并无割裂原文之弊 ， 较之滑寿《读素问钞》 ， 别具特色 。 原著经过汪氏重新分类编次 ， 增强了系统性 。 其中的注文多辑自唐代王冰、明代马莳、吴昆和清代张志聪等诸家研注《内经》的著述 ， 并能结合个人学习《内经》的心得 ， 畅抒己见 。 他在该书序言中谈他如何编纂此书时说：“或节其繁芜 ， 或辨其谬误 ， 或畅其文义 ， 或详其未悉 ， 或置为阙疑 。 ”立论多较允当 ， 力求阐发《内经》奥旨蕴义 。 由于他编写过程中注意精选《内经》原文（多系学术价值较明显 ， 或对临床具有指导意义的内容） ， 且分类有序 ， 注释较为语简义明 ， 浅显扼要 ， 故此书在《内 经》节注本中颇有影响 ， 后世甚至有将它作为《内经》教材者 。 以上大致反映了汪氏在医学理论方面的造诣和著述成就 。
汪昂在普及本草学、方剂学著述方面 ， 尤有突出的贡献 ， 对后世的影响相当广泛 。 本草学自《神农本草经》（约成书于汉代）问世以后 ， 历代著作相当丰富 。 明代李时珍《本草纲目》广收博引 ， 论述精博、全面载药达1892种 ， 对本草学的研究提高 ， 做出了巨大贡献 。 但是该书篇卷浩繁 ， 难以尽读 ， 不便于初学入门 。 而《本草蒙筌》、《药性歌赋》 等书又拘于文字对偶 ， 阙略尚多 ， 要而不备 。 再者 ， 上述几种本草著作 ， 只言某药治某病 ， 而未说明主治之所以然 ， 即或偶有解释药性者 ， 也大多辨析不详 ， 文字表述不够明晰、流畅 ， 影响到本草学知识的普及 。 面对这种现状 ， 汪昂决心在“备”、“要”二字上下功夫 ， 编撰一部以介绍药性、主治为主的普及性的本草专书 。 他潜心研究历代本草 ， 博采诸家学说 ， 以李时珍《本草纲目》和缪希雍《本草经疏》二书为主 ， 删繁就简 ， 由博返约 ， 取常用药 400 余种 ， 约于康熙二十年（1681）辑成《本草备要》 一书 。 十年后 ， 他又增补60余种 ， 名为《增补本草备要》 ， 于康熙三十三 年（1694）刊行于世 ， 但后世仍沿用旧名《本草备要》 。 全书共分 8 卷 ， 卷首列“药性总义”一篇 ， 概述药物的四气五味、升降浮沉、配伍、归经、 功用、禁忌及炮制大要 。 后将 470 余种药物分为草部、木部、果部、谷菜 部、金石水土部、禽兽部、鳞介鱼虫部和人部 ， 分类介绍 。 每药先辨其气、味、形、色 ， 次述其所入经络、功能及主治 。 以“十剂”宣、通、补、泻 冠于首 ， 以土产、修治、畏恶附于后 ， 并对不少药物注明毒性、服法、饮食宜忌、采药时间、异名、功效及真伪鉴别等 。 另有附图 400 余幅 。 此书体裁新颖 ， 选药精要 ， 对临床最常用药物几乎赅括无遗 ， 并且文字明晰流畅 ， 便于记诵 。
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