苏东坡在读过唐人薛能的“姜宜煮更夸”诗后，认为唐人饮茶有“河朔脂麻气” 。所谓脂麻气，即谓茶香混杂，虽“浑厚”、“奔放”，但失茶之真香 。所以说，杂香料者，香气浓重而浊;而香气浓重，就宜于麻木之俗鼻 。冯时可在《茶录中》就明确指出：“香重者”，“非上品也” 。赵佶在《大观茶论》中也明确指出：“茶有真香，非龙麝可拟”，而朱权则在《茶谱》中说：因为陆羽过多地渲染和崇尚奇特古朴，所以将茶叶碾成细末，再以其膏脂做成茶饼 。而到了北宋仁宗时，还为这种茶饼设立了龙团、凤团、月团等繁多的名目，茶中还杂有各种香料，茶饼的表面则涂饰金银重彩;“不无夺其真味” 。这些做法或多或少地都侵夺了茶的自然香味 。一直到大观宣和年间，才有漕臣郑可闻制银丝冰茶，始不用香，名为胜雪 。文震享在《长物志》中记载郑可闻始制银丝冰芽时，也称其“以茶剔叶取心，清泉渍之，去龙脑诸香”云云 。
由于加入了龙脑香料的团茶饮用后令人有头闷心烦的感觉，所以朝廷天子不甚喜欢，于是就有了制作新茶不加香料的命令，也有了顺天意而研制的新茶等等;而民间也逐渐改去了掺杂香料的习俗……这恐怕也是龙脑香料熏茶，虽到明清时遗风尚存，却难已发展、延续之重要原因 。清人俞樾在《今人瀹茗之法起于明初》一文中说：“明沈德符《野获编补遗》云：‘国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团 。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进 。
其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋 。茶加香味，捣为细末，已失真味 。’今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法 。陆羽有灵，必俯首服 。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣 。”
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