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气功心法,气功心法有什么作用?

生活百科

一、气功心法内养功练习你知道多少气功心法内养功练习1.坐式
(1)平坐式：其要领是虚灵顶劲、含胸拔背、松腰松肩、下颌微收、鼻对脐 。身体平稳地坐在宽平的凳子或椅子上 ， 两脚着地 ， 高低以膝关节弯曲呈直角90度为宜 。姿势要平稳 ， 不要挺胸或左**斜 ， 要做到“坐如钟” ， 两手自然轻放在大腿上 ， 两脚平行分开如肩宽 ， 两眼、口轻轻闭上 。
(2)盘坐式：①单盘：右小腿放在左小腿上 ， 或把左小腿放在右小腿上盘坐着 。②双盘：右小腿放在左小腿上 ， 再把左小腿搬起来放在右小腿上 ， 两脚心朝上放在两大腿上盘坐着 。③自由交叉盘：两腿自然地盘坐着 ， 交叉成八字形 。盘坐时上身同平坐式 ， 唯两手交叉相握 。
气功心法内养功练习2.卧式
(1)仰卧式：即仰卧在床上练功 。两腿平伸 ， 两手放在身体两侧 ， 枕头高低可根据需要而定 ， 两眼轻闭上 。
(2)侧卧式：左侧卧或右侧卧均可 。侧身睡在床上 ， 枕头平稳摆好 ， 两眼和口自然轻闭上 ， 上面的手伸出放在髋关节上 ， 下面的手放在距头部约两寸远的枕头上 ， 掌心朝上 ， 上腿弯曲略成120度 ， 下面的腿自然伸出 ， 略微弯曲 。
气功心法内养功练习3.站式
(1)自然式站立：①立正式：即两脚自然站立如立正姿势 ， 两脚跟靠拢 ， 两脚尖相距一拳 。虚灵顶劲 ， 含胸拔背 ， 下颌微收 ， 鼻对脐 。两手自然地置于两髋旁 。两膝微曲 ， 两眼、口轻闭 ， 全身放松 ， 身体重心放在两脚心 ， 如树生根 ， 做到“站如松” 。②平行式站立：两脚左右分开如肩宽 ， 平行站立 ， 其余要求同立正式 。
(2)三圆式站立：站立架势同平行站立式 ， 要领同立正式 。唯将两手伸展至胸前 ， 高不过乳 ， 低不过脐 ， 上肢(肩、肘、腕、手)呈半圆形如抱球状 ， 掌心朝内 ， 手指相对 ， 离胸前约一尺左右 ， 两膝微屈 ， 臀微下坐 ， 两目轻闭 。
(3)下按式站立：一般架势同自然式站立 ， 唯将两手从下往上伸展 ， 屈肘、垂臂 ， 掌心向下 ， 五指分开 ， 两手相距约1尺5寸 ， 两手如按水中浮球 。
(4)自由式：不论坐、行、站、卧 ， 也不论任何时间和地点 ， 均可练功 。练功时只要全身放松 ， 意守丹田 ， 调整呼吸即可 。但是这种自由式的练功法 ， 一般应在学练气功有了一定的基础后再进行较妥 。
二、气功心法有什么作用?气功心法的作用 ， 气功心法练意 ， 在气功中起主导作用 。因为无论是姿势锻炼 ， 还是呼吸锻炼 ， 都是在意识指挥下进行的 。气功心法的目的是为了把主管人体思维活动的“识神”调理好 ， 使其不损伤“元神” 。“元神”与“识神”的提法 ， 在气功界是道家学派的术语 ， 但儒家学派、佛家学派也同样从不同的角度注重探索人脑深层功能的开发 。“元神”是禀受先天之精气形成的 ， 它不受意识思维活动的支配而主宰生命活动 ， 而“识神”是人感受后天万物万事后形成的 ， 它主要是人对自然的认识及思维活动 。两者相互统一 ， 相互为用 。一旦“识神”为七情六欲所伤 ， 将影响“元神”之作用 ， 导致气血阴阳失调而患病 。气功气功心法是采用多种良性诱导方法和手段 ， 排除杂念干扰 ， 使之进入“恬淡虚无”的状态 ， 进而达到抑制“识神” ， 保养“元神”之功效 。
气功心法的作用 ， 人的精神意识活动是多样的 ， 在情绪上 ， 有喜悦、愉快、轻松;也有愤怒、悲伤、紧张 。前者为良性意念和情绪 ， 有利于调节和修复大脑及脏腑功能 ， 使疾病康复;后者乃恶性的意念和情绪 ， 可导致脏腑功能紊乱而致病 。气功的良性意念 ， 如意想辽阔的海洋 ， 绿色的原野 ， 明月皎洁的星空 ， 倾听泉水叮咚之声 ， 默念轻松的诗词 ， 回想愉快的往事等 。这些良性意念对人体的精神产生良性影响 ， 通过心理——生理效应 ， 使患者病体得以康复 。
气功心法的作用很广 ， 此外 ， 意守可排除杂念 ， 使大脑入静 。更重要的是通过意守丹田 ， 结合腹式呼吸 ， 诱发真气凝集 ， 调动其循经活动 ， 有助于加强各脏腑功能活动 。意守其他部位亦可得到相应的效果 。
三、气功心法种类有哪些?气功心法种类1、松静法
放松入静是气功的基本要求和基本功法 。人们生活在社会和自然之中 ， 必然要受到各种自然、社会的因素影响 ， 在一定的条件下 ， 造成身心紧张 ， 气机失调 ， 而生百病 。因此 ， 练功首先要消除紧张状态 ， 时时注意精神和形体的放松 。放松法有内外深浅之分 ， 外松所表现的是解除身体、四肢、肌肉的紧张状态;内松所表现的则是意念方面的松弛 。一般来说 ， 掌握外松较内松容易 。松的锻炼有一个由外到内 ， 由粗到细的两个不同发展阶段 。
气功心法种类2、意守法
意守是气功气功心法调意的基本方法 ， 古称“守一” 。意守就是思维集中 ， 即在身心松静的情况下 ， 意守在身体的某一部位或穴位 ， 这样 ， 摄心归一 ， 专注一处 ， 就有助于排除杂念 ， 聚精会神 ， 即以一念代万念 ， 达到入静 。其实上述松静的过程也是意守的过程 ， 只是意念较为分散 ， 多用想象的心理活动 ， 此处注意力较为集中 ， 可进一步加深入静 ， 提高练功的效果 。所以入静是目的 ， 意守只是手段而已 。此外 ， 尚可通过意守锻炼 ， 使意气结合 ， 以调动人体内气 ， 促进内气的聚集与运行 ， 进而调整脏腑的功能 ， 强身治病 。在临床实践中 ， 患者可意守的部位很多 ， 运用得当 ， 都有治病效果 。常用的意守方法有以下几种 。
气功心法种类3、意守呼吸法
(1)数息法：即在练功中默念自己呼吸的次数 ， 以一呼一吸为一次 ， 可以从一到十 ， 或从一到百 ， 乃至千 ， 如此周而复始 ， 有助于入静 。练呼则数呼 ， 练吸则数吸 ， 可使心注于息 ， 意不散乱、一般数息几百次 ， 待思想比较安静下来 ， 全身舒适后 ， 就不必再连续数息 ， 而改为听息或随息 。
(2)听息法：此法是庄子提出来的 。它是在数息法的基础上 ， 进而采用听呼吸出入之声音的方法 ， 以诱导入静 。正常人一呼一吸是没有声音的 ， 此法只是借助听息 ， 万念归一 ， 以助入静 ， 提高练功效果 。
(3)随息法：该法是在数息法、听息法的基础上进行的 。如心情安静 ， 就用不着数息、听息 ， 只须把意念跟随气息自然出入 ， 即心息相依 ， 意气相随 ， 以诱导进入宁静境界 。
【气功心法,气功心法有什么作用?】(4)止息法：此法是在随息纯熟之后 ， 意念不随呼吸出入 ， 把心意若有若无止于鼻端 ， 修正之后 ， 有全身似乎已不存在的感觉 ， 进入高度入静状态 。
气功心法种类4、默念法
此法是用意默念词句 ， 但不发出声音 。可默念自己喜爱的词句、歌赋、音符等 ， 以排除杂念 ， 诱导入静 。练功者可依据具体情况 ， 有针对性地运用 。如高血压或神经衰弱患者 ， 常有情绪不安 ， 可默念“松”、“静”、“血压下降”、“身心愉快”之类有益疾病痊愈的词句 。或随呼吸的节律 ， 吸入时默念“静” ， 呼气时默念“松”字 ， 此法极有利于机体放松入静 。这时的呼吸一般是悠匀细长的 ， 默念时用意要轻 。或依据自己身体疾病的虚实 ， 默念“六字诀” 。
四、气功心法之调息气功心法之调息 ， 气功修炼中有许多的要求和注意事项 ， 其中之一就是调息 ， 所谓的调息是自觉地意守呼吸或调控呼吸 ， 以达到和气养生的目的 。它是练功的重要环节和方法 。就其实质而言 ， 就是应用意念 ， 去改变呼吸的节律、频率和深度 ， 从而来调和阴阳 ， 协调脏腑 ， 疏通经络 。
气功心法之调息 ， 初步的实验研究已经证明 ， 调息对机体植物神经系统有明显的调节作用 ， 呼吸的变化也可以通过影响呼吸中枢 ， 进而调整交感神经、副交感神经的张力 ， 最终达到调整相应内脏器官(组织)的功能 。调息的重要意义还在于作为气功心法的重要手段 ， 可寄心于息 ， 使心息相依 ， 意气相随 ， 气血调畅 ， 五志舒和 。如此则气机升降出入正常 ， 才能健脾养气保精养神 。
气功心法之调息 ， 气功调息方法很多 ， 概括起来不外口鼻的运用 ， 呼吸肌的运用 ， 意念的配合 ， 动作的配合 ， 读字的配合 ， 呼吸时相和呼吸速度的调节等 。应用时可根据功法和练功者的具体情况而选择 。

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