民国时期，品茗艺术沿袭清代的方式，同时逐渐走向民间 。武夷民间品茶的方式因地而宜，最有特色的是吴屯乡的民间品茶 。茶会由女主人邀请女眷来家团聚，一边叙说家常，一面佐食品茗，类似茶宴 。敬茶时女主人站立，按辈分大小向客人敬茶，受茶者抚碗颔首，以表谢意 。茶席上有山村土菜:腌蕨苗、薰味田龙、霉豆腐、霉豆子、鲤鱼干、南瓜脯以及本地特产鲤鱼煮豆荚等 。茶具朴素粗放，使用精陶壶和大碗茶，别具农村风味 。崇安县的民间还流行一种别具一格的早茶习俗，人们在品茗中品尝着传统小吃麻糍粿(即胡麻饭) 。粿味香甜油腻，而茶味却能去腻、解甜 。这种茶俗别有一番独特的情韵和功效，因此颇得人们喜爱 。清晨，城乡街头巷尾到处都是此类茶摊，饮茶餐粿者怡然自得，颇有情趣 。
与此同时，对名丛采制成茶后首先用以敬神，然后分享的习俗，成为民国时期的一种饮茶文化 。被誉为“茶中之王”的大红袍一俟收获，即冲泡成茶汤，敬奉在神像尊前，然后焚香顶礼 。礼毕，茶主端杯一一向茶工敬茶，谨祝工人平安生产 。这种做法一直延续到中华人民共和国成立初期 。
【下 武夷茶的茶艺与茶具】中华人民共和国成立以后，伴随着武夷旅游事业的发展，武夷茶文化已成为热门的旅游项目，其形式多彩，包括鉴赏茶艺、观览茶园、品啜岩韵、研究茶效、征集故事、演唱茶歌、吟诵茶诗、评鉴茶质等 。其中以鉴赏茶艺最为吸引人 。1990年10月武夷山市举办第一届武夷岩茶节前，专家在挖掘继承古人煮茶、斗茶、鉴茶的基础上，把品茶和观景、赏艺融为一体，整理总结出一套颇富雅兴的“武夷茶艺”，使品茗者在静穆、优美、和谐的气氛中心领意会独特的“岩骨花香”之胜(即心领意会“岩韵”) 。“武夷茶艺”丰富了武夷文化的内涵 。武夷茶艺的程序有二十七道，合三九之道 。二十七道茶艺如下：
恭请上座客在上位，主人或侍茶者沏茶、把壶斟茶待客 。
焚香静气焚点檀香，造就幽静、平和的气氛 。
丝竹和鸣轻播古典民乐，使品茶者进入品茶的精神境界 。
叶嘉酬宾出示武夷岩茶让客人观赏 。“叶嘉”即宋苏东坡用拟人笔法称呼武夷茶之名，意为茶叶嘉美 。
活煮山泉泡茶用山溪泉水为上，用活火煮到初沸为宜 。
孟臣沐霖即烫洗茶壶 。孟臣是明代紫砂壶制作家，后人把名茶壶喻为孟臣 。
乌龙入宫把乌龙茶放入紫砂壶内 。
悬壶高冲把盛开水的长嘴壶提高冲水，高冲可使茶叶翻动 。
春风拂面用壶盖轻轻刮去表面白泡沫，使茶叶清新洁净 。
重洗仙颜用开水浇淋茶壶，既洗净壶外表，又提高壶温 。“重洗仙颜”为武夷山一石刻 。
若琛出浴即烫洗茶杯 。若琛为清初人，以善制茶杯而出名，后人把名贵茶杯喻为若琛 。
玉液回壶即把已泡出的茶水倒出，又转倒入壶，使茶水更为均匀 。
关公巡城依次来回往各杯斟茶水 。
韩信点兵壶中茶水剩下少许时，则往各杯点斟茶水 。
三龙护鼎即用拇指、食指扶杯，中指顶杯，此法既稳当又雅观 。
鉴赏三色认真观看茶水在杯里的上中下的三种颜色 。
喜闻幽香即嗅闻岩茶的香味 。
初品奇茗观色、闻香后，开始品茶味 。
再斟兰芷即斟第二道茶 。“兰芷”泛指岩茶 。宋范仲淹诗有“斗茶香兮薄兰芷”之句 。
品啜甘露细致地品尝岩茶，“甘露”指岩茶 。
三斟石乳即斟三道茶 。“石乳”，元代岩茶之名 。
领略岩韵即慢慢地领悟岩茶的韵味 。
敬献茶点奉上品茶之点心，一般以咸味为佳，因其不易掩盖茶味 。
自斟漫饮即任客人自斟自饮，尝用茶点，进一步领略情趣 。
欣赏歌舞茶歌舞大多取材于武夷茶民的活动 。三五朋友品茶则吟诗唱和 。
游龙戏水选一条索紧致的干茶放入杯中，斟满茶水，恍若乌龙在戏水 。
尽杯谢茶起身喝尽杯中之茶，以谢山人栽制佳茗的恩典 。
武夷茶艺中便于表演的为18道：即焚香静气叶嘉酬宾活煮山泉孟臣沐霖乌龙入宫悬壶高冲春风拂面重洗仙颜若琛出浴玉液回壶关公巡城韩信点兵三龙护鼎鉴赏三色喜闻幽香初品奇茗游龙戏水尽杯谢茶 。
继1990年举办第一届武夷岩茶节之后，又于1992年、1993年分别举办第二届、第三届武夷岩茶节 。27道独具特色的武夷茶艺逐渐定型，深受海内外茶友雅爱 。此后，武夷茶艺遂成为武夷山市重要交际场合中的高级酬宾礼仪 。
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