近年来随着对砂艺热潮的兴起 ， 传统的茶文化与陶文化的推广 ， 使热爱紫砂艺术的人士日益增多 ， 较高档次的佳作生产 ， 究属数量有限 ， 远不能满足各界人士玩赏的需要 ， 尤其高雅名作 ， 更是稀少 。因此社会上出现极少数缺乏艺术道德的工匠 ， 串通一些不讲商业道德的狡商市侩 ， 不择手段地乘机牟取暴利 ， 各种等级的劣质赝品充斥市场 ， 蒙蔽众多热忱的砂艺爱好者 。所以有必要讨论一下辨伪问题 。关于此问题 ， 前人很少涉猎 ， 下面几点 ， 供紫砂艺术爱好者参考 。
【紫砂陶的鉴定】识别砂壶的真假 ， 如同鉴定书画 ， 首先要提高理性认识 ， 即培养自己的美学素养 ， 以资提高自己的美学观念 。其次是多方交流 ， 互相观赏某些名家的杰作 ， 提高感性认识 。多探讨和了解某些名作家的风格形制 ， 技巧手法 ， 艺术擅长 ， 使用原料泥色的习惯性 ， 印章的规格特征 ， 把握关键性的依据 ， 逐渐积累经验 ， 就不难识别真假了 。在任何一种艺术行当中 ， 一个有所成就的佼佼者 ， 都一定会有他的独到一面的过硬功夫 ， 表现在艺术和技巧的两个方面 。这些内在的要领 ， 就是所谓的个人风格和韵致 。一件真正完美的好作品 ， 形、神、气、态贯通一气 ， 他们的灵感就体现在形、神、气、态之中 ， 作伪者是绝对不易得其要领的 。若目鉴遇到一些问题 ， 还可借助文献资料来考证 ， 其中较为著名的文献资料有明周高起《阳羡名壶系》、清吴骞《阳羡名陶录》、清朱坚《壶史》、张燕昌《阳羡陶说》、李景康、张虹《阳羡砂壶图考》、周容《宜兴瓷壶记》、吴梅鼎《阳羡茗壶赋》、明项墨林《历代名瓷图谱》、邓秋枚《砂壶全形拓本》、周嘉胄《茗壶图谱》、王稀登《荆溪疏》、无名氏《阳羡茗陶说》等 。至于文论谈到宜兴紫砂陶的文人就更多了 ， 不胜枚举 。第三看陶刻等方面的款识 。紫砂陶质地古朴纯厚 ， 不媚不俗 ， 与文人气质十分相近 ， 特别得到文人的青睐 ， 故明清时期参与紫砂陶制作的人很多 。采取的方式多种多样 ， 不一而足 ， 其中最多的是采取定制的形式 ， 如董其昌、潘允端、黄彭年、端方等 ， 还有一些则把当时紫砂名匠请到家中当幕宾依式制壶 ， 如明陈继儒请蒋伯囗（艹夸） ， 清康熙年间许多文人请陈鸣远 ， 清同治年间吴大
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