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顾景舟在担任紫砂厂辅导员 ， 授课过程中 ， 曾将紫砂壶的形、神、气 ， 这三者的关系 ， 阐释得清清楚楚 。
形 ， 取之于天地；神 ， 发乎于心源；气 ， 可贯通于古今 。这是顾景舟养蓄了多年的壶艺观 。
其一是形 ， 即壶的形象 ， 也就是形状式样 。这来源于对造型的熟悉深度 ， 取决于自己的精心设计 。
要鲜明地强调壶体每个部分 ， 嘴、把、口、底、足、盖、的子 ， 所支配的方向 。由点、线到面 ， 交待清楚线条的来龙去脉 ， 缓冲过渡 ， 明暗转折 ， 虚实对比 。
如此 ， 作品之形 ， 已经具有了生命 。
其二是神 ， 即壶的神态 ， 也就是通过形象表达散发出的情趣 ， 一切生命都是从一个中心迸生的 ， 然后由内到外 ， 滋长发芽 ， 粲然开花 。
要让壶向你诉说 ， 向你表达 ， 这样的艺作才具有生命 ， 就有了神 。
【看顾景舟如何诠释紫砂壶之形、神、气】其三是气 ， 即壶的气质 。既方便实用 ， 又有观赏上的美感 ， 能陶冶性情 。
壶艺的创新如能做到形、神、气三者融会贯通 ， 方可称为佳作 。这是顾景舟关于紫砂壶“形、气、神”的观点 。
顾老又补充：“形美了 ， 有神了 ， 壶上所有的附件 ， 就都贯气了；一旦贯气 ， 壶的整体 ， 就有韵了 。”这是顾景舟贯气说 。
紫砂壶的形、神、气 ， 依托于紫砂壶艺技巧来表现 ， 我们接下来看顾老关于壶艺技巧的精辟论断 。
怎样看待紫砂壶艺的技巧？
绝妙的构思 ， 如果没有天籁般的绝技去承接、去完成 ， 如何体现民间工艺的巧夺天工？而不是依葫芦画瓢般的匠气 。
当然 ， 技巧应该寓于理念之中 ， 而不是突兀地炫技 。否则 ， 也是一种过犹不及的匠气 。这是顾景舟的“技巧”说 。
壶艺技巧的显与藏
民间工艺 ， 技巧固然非常重要 。一般的艺人 ， 喜欢在制壶时“炫技” ， 所谓巧夺天工、以技夺人 。殊不知 ， 紫砂壶作为文化茶器 ， 虚静才是高境 ， 技巧藏起来 ， 化入壶中 ， 才是大家 。
所谓藏技 ， 是不着痕迹的大技 。刘海粟说顾景舟的壶 ， 嘴和把 ， 不是安上去的 ， 是从壶里长出来的 ， 就是这个道理 。就像文学巨匠巴金所说的“最高的技巧是无技巧”一样 。
看不到技巧 ， 才是一种真正的大技 。
“年轻时 ， 自己仿制古代经典壶艺作品 ， 是将紫砂历史上曾经出现的 ， 最高技艺的作品作为竞争对手的 。
仿制前 ， 要把历史作品研究透了 ， 再动手；仿制时要融进自己的感悟和创造心绪 ， 造型处理、工具使用、制作手法 ， 莫不如此 。
什么叫创造？化古典为新颖 ， 而新颖中又蕴含古典 ， 这就是创造 。
仿制和创作的过程中 ， 每一步、每一个细节都在‘变’ ， 变为合乎紫砂工艺规矩和法理 ， 变为合乎我心中的审美趣味 ， 变为我长期以来追求的艺术格调和文化韵味 。”——顾景舟
顾景舟的壶艺一路走来 ， 经历了诸多山重水复 ， 进入一种炉火纯青的回归境界 ， 是一种只可意会、不可言传的心境、意念 ， 是一种绵绵浩气的传递 。
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