正国,历史上真的有厍国吗？有何凭证？

在目前的历史记录中正国，没有关于厍（读she）国的任何记载。早在神怪类作品《山海经》中，曾稍许有过描述，相传厍国乃是上古时代的川外之国，厍与蛇同音，因此又叫“蛇国” 。这个地方的人信奉人面蛇身的神灵，照此来看，应该是伏羲或女娲。这一点倒是很像《仙剑奇侠传》中的仙灵岛，跟女娲后裔赵灵儿的族人信奉的神一样。

文章插图
文章插图
有史学家认为厍国是华胥古国的遗族，因为华胥国信奉的就是伏羲。当然，至于华胥国是否存在目前依旧受争议，因为没有任何文物和证据表明它真实存在过。在现代的考古发掘中，最早的文物只能追溯到商朝，商朝之前的夏朝，到目前都没有找到一样文物，更别提厍国和华胥国了。

文章插图
文章插图
理论上来讲，当时的人类还不足以成立一个国家，最多是个大型部落。若建立一国，必须要有完善的行政体系，而远古时期的人类根本不具备这些，因此不能算是一个国家。

文章插图
文章插图
多数人知道厍国，无非是来自前些年很火爆的盗墓类小说《盗墓笔记》，在“秦岭祭坛”一段中讲到厍国，说厍国有神树，若用鲜血浇灌，便能实现愿望，因而神树又叫愿望树。
曹魏和蜀汉到底谁是正统？曹魏和蜀汉到底谁是正统，争了一千多年。一般来说，西晋、隋唐、北宋的观点是以曹魏为正统。东晋、南宋、元、明、清的主流观点是以蜀汉为正统。造成这种争论的主要原因是政治因素，也是法统和道统之争。

文章插图
文章插图
曹魏受汉帝禅让，享法律授予之统治权，是为法统。而且西晋受魏禅让，隋受北周禅让，北宋受后周禅让，否定曹魏政权的合法性，就是否定自己的合法性。

文章插图
文章插图
蜀汉以兴汉室为夙愿，天下道义之所系，“正名分、反僭乱、明纪纲”是为道统。所以到东晋时，中原陆沉，定都建康，偏安一隅，而且权臣恒温大权在握，企图称帝,已经威胁到东晋政权时，习凿齿作《汉晋春秋》，记三国史事，以蜀汉为正统，认为曹魏虽然禅让于晋，但晋朝应该是继承汉祚，不应继魏。否则，晋朝国统不正，不能昭示后世。用来挟制桓温的野心。同时也开启了蜀汉曹魏千年的正统之争。

文章插图
文章插图
南宋时，政治形势更是严峻，中原之地落入金人之手，最可怕的是向金人纳贡称臣，在各方面都处于被动状态。为了给南宋王朝寻求正统性的法理依据，避免让金国夺走正统性，理学大师朱熹作《资治通鉴纲目》，抛弃了司马光的《资治通鉴》承袭陈寿的帝魏伪蜀的正统观，改尊蜀汉为正统，以蜀汉纪年，认为蜀汉是“正统之余，汉朝之延续＂。此后 , 宋人萧常作《续后汉书》，进一步承认了蜀汉的正统地位。之后元明清尊崇提倡程朱理学，朱熹在思想界的地位如日中天，他的正统观自然也占据统治地位。元朝的姚隧说：“至《纲目》书出，始日汉中王即皇帝位，统斯正矣。”名儒郝经在《续后汉书》中，也以蜀汉为正统。