古代美女标准：涉及肤发唇齿 唯独对胸无要求( 三 )
十、足
汉代前的作品鲜见对女性足的具体描述，可见古代并无具体的审美标准 。《洛神赋》中尽管有“凌波微步，罗袜生尘”的描述，却只是描写女性足部的动态美 。据《南齐书》记载，废帝东昏侯对贵妃潘玉儿的小脚情有独钟 。可恋足在当时只是个别现象，并非普遍现象 。杜牧诗云:“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹春云” 。似乎唐代已有缠足的习俗 。五代南唐时，有一宫女窅娘轻盈善舞，以帛缠足，足纤小如弯月，着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞，深受南唐后主李煜的宠爱 。由此开始，缠足之风逐渐盛行于宫廷 。从宋代始缠足之风遍及民间，“三寸金莲”成了宋元以来对女性美的基本要求 。（《东方美女百韵全书》）
经典链接:香莲三影:花间苔上蹴鞠影；临流浣濯水中影；春宵一刻灯前影 。
香莲三上:掌上；肩上；秋千板上 。
香莲三中:被中；镫中；雪中 。
香莲三下:帘下；屏下；篱下 。（《香艳丛书》知虫天子）
十一、胸
古代对胸部并无任何审美要求，也无任何标准 。描写美女的文学作品如《诗经》、《登徒子好色赋》、《洛神赋》等都对胸部只字未提 。尤其《洛神赋》铺排华丽，对女性身体极尽详尽描述之能事，可是唯独对胸部讳莫如深 。《汉杂事秘辛》（有学者疑为明朝状元杨慎伪作）描写东汉宫廷选美时对梁商的女儿梁莹全身体检，堪称事无巨细 。即使提到了她的乳房，也只有“胸乳菽发”四字 。可见，平胸并不影响其美 。
自唐代开始，文学作品中开始大量出现描写胸部的作品 。如“素胸未消残雪，透轻罗”（敦煌曲子词《云谣集·风归云》） 。又如“素胸莲脸柳眉低，一笑千花羞不坼”（《云谣集·浣溪沙》） 。唐代诗人韩偓在《席上有赠》一诗中，以“粉着兰胸雪压梅”来写女子胸部的白、香、软 。
十二、腰
细腰是中国古代美女的重要特征 。春秋时期就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说 。宋玉《登徒子好色赋》一文中邻家女“腰如束素”以及《洛神赋》中的神女“肩若削成，腰若约素”都极力渲染美人腰的纤细 。汉伶玄所撰《赵飞燕外传》描述飞燕名字来历时说她“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕” 。谯川秦醇子所撰的《赵飞燕别传》则记载她“腰骨纤细” 。魏晋南北朝时期同样以纤腰为美 。《南史·徐勉传》记载南朝梁武帝赐给徐勉很多女乐，其中舞人张净琬，“腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞 。”又有羊侃的小妾孙荆玉，能反身贴地，衔得席上玉簪 。
白居易的小妾小蛮纤腰若柳，故有“杨柳小蛮腰”的经典诗句 。值得一提的是美女身材的标准汉朝是骨感美 。
经典链接:据《太平广记》记载:汉武帝宠爱的美女丽娟，玉肤柔肌，吹气胜兰 。汉武帝常用衣带绑住丽绢的衣袖，惟恐她随风而去 。又如赵飞燕，能作掌上舞，汉成帝惟恐风将她吹走而建“御风亭” 。
十三、香
明代文人李渔在《闲情偶寄·声容部》上说:“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香 。天香结自胞胎，非自薰染 。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也 。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者 。”女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香” 。历史上最早以香气著称的女子最出名的莫过于汉武帝所宠幸的宫人丽娟，她玉肤柔肌，吹气胜兰，但是否是天香不得而知 。赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最早记载有天香的美女 。至于赵飞燕同样吹气如兰，则是后天的熏陶 。一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，以弥补先天不足 。李渔承认了“国色天香”的可遇而不可求，认为薰染是正当的 。“有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一；其余则薰染之力，不可少也 。”除熏染外，唐代元载小妾薛瑶英，则是幼时长期食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸)，长大以后，肌肤柔润、玉体生香而青史留名 。（《幽梦影》明张潮）
经典链接:三国吴主孙亮有四个深受宠爱的美人，分别叫朝姝、丽居、洛珍、洁华 。四名佳人合在一起散发出来的香气有别于西域所贡的诸种异香 。这种香气沾上衣服，时间越久香味越浓，洗涤百遍也不减退，所以名为“百洗香” 。孙亮又称这种香为朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香 。（《拾遗记》王子年）
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