陆龟蒙与茶


陆龟蒙与茶

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陆龟蒙
陆龟蒙 字鲁望 。长洲(今江苏吴县)人 。生年不详;约唐中和元年(公元881年)卒 。农学 。陆龟蒙出身官僚世家,其父陆宾虞曾任御史之职 。早年的陆龟蒙热衷于科举考试 。他从小就精通《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》等儒家经典,特别是对《春秋》更有研究 。在进土考试中,他以落榜告终 。此后,陆龟蒙跟随湖州刺史张博游历,并成为张的助手 。后来回到了故乡松江甫里(今江苏吴县东南甪直镇),过起了隐居生活,后人因此称他为“甫里先生” 。在甫里,他有田数百亩,屋30楹,牛10头,帮工20多人 。由于甫里地势低洼,经常遭受洪涝之害,陆龟蒙因此而常面临着饥谨之苦 。在这种情况下,陆龟蒙亲自身扛畚箕,手执铁锸,带领帮工,抗洪救灾,保护庄稼免遭水害 。他还亲自参加大田劳动,中耕锄草从不间断 。平日稍有闲暇,便带着书籍、茶壶、文具、钓具等往来于江湖之上,当时人又称他为“江湖散人”、“天随子” 。他也把自己比作古代隐士涪翁、渔父、江上丈人 。在躬耕南亩、垂钓江湖的生活之余,他写下了许多诗、赋、杂著,并于唐乾符六年(公元879年)卧病期间自编《笠泽丛书》,其中便有许多反映农事活动和农民生活的田家诗,如“放牛歌”、“刈麦歌”、“获稻歌”、“蚕赋”、“渔具”、“茶具”等,而他在农学上的贡献,则主要体现在其小品、杂著之中 。
隋、唐以后,特别是“安史之乱”以后,中国的经济重心开始移向南方,使得长期以来“火耕水耨”的南方农业走上精耕细作的道路 。其标志便是以“耕、耙、耖”为核心的耕作技术体系的形成 。而总结这一体系的便首推陆龟蒙,他在《耒耜经》一文中写道:“耕而后有爬,渠疏之义也,散垡去芟者焉 。爬而后有礰礋焉,有磟碡焉 。”他还根据自己对“象耕鸟耘”传说的理解,对精耕细作的技术体系提出了“深耕疾耘”的原则 。【陆龟蒙与茶】在耕、耙、耖的技术体系中,耕是最重要的一环 。工欲善其事,必先利其器 。陆龟蒙对当时江东一带重要的水田耕作农具——犁的各部构造与功能作了记述和说明,写了《末铝经》一文 。
耒耜本是两种原始的翻土农具,传说农业始祖神农氏“断木为耜,揉木为耒”,实际上最初的耒只是一尖头木棒,后来又在尖头木棒的下端安装了一个短棒,用于踏脚这便是耜 。使用耒耜的方式,有一人的“力田” 。二人的“耦耕” 。三人或多人的“劦(协)田” 。后来随着金属工具和兽力的使用,耒耜便进化为犁 。初期的犁仅仅是将原来耒耜一推一拔,改为连续推拔 。到秦汉时,犁已具备犁铧、犁壁、犁辕、犁梢、犁底、犁横等零部件,但多为直的长辕犁 。回转不灵便,尤其不适合南方水田使用 。唐代时长辕犁改进为曲辕犁,并在江东一带广泛使用 。
根据《耒耜经》记载,江东曲辕犁为铁木结构,由犁铧、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁评、犁建、犁梢、犁槃等11个零部件组成 。犁铧用以起土;犁壁用于翻土;犁底和压鑱用以固定犁头;策额保护犁壁;犁箭和犁评用以调节耕地深浅;犁梢控制宽窄;犁辕短而弯曲;犁槃可以转动 。整个犁具有结构合理、使用轻便、回转灵活等特点,它的出现标志着传统的中国犁已基本定型 。陆龟蒙还对各种零部件的形状、大小、尺寸也有详细记述,十分便于仿制流传 。
《耒耜经》一共记载了4种农具,除江东犁以外,还有爬、礰礋和碌碡,是中国最早的一部农具专著,也是第一篇谈论江南水田农业生产的专文 。
陆龟蒙有钓鱼、饮茶、作诗的嗜好,他对各种渔具和茶具都有了解,并为之写诗歌咏 。
养鱼之法世传有《陶朱公养鱼经》,而于取鱼之法却付诸阙如,实际上捕鱼远在养鱼之前,捕鱼之法和捕鱼之具必定更多 。陆龟蒙据自己多年垂钓江湖的经验,做了《渔具十五首并序》及《和添渔具五篇》,对捕鱼之具和捕鱼之术作了全面的叙述 。在《渔具十五首》“序”中,介绍了13类共19种渔具和两种渔法 。19种渔具中有属于网罟之类的罛、罾、罺、罩等;有属于签之类的筒和车;还有梁、笱、箄、矠、叉、射、桹、神、沪、(竹字头加椮)、舴艋、笭箵 。这些渔具主要是根据不同的制造材料和制造方法,以及不同的用途和用法来划分的 。两种渔法即“或以术招之,或药而尽之” 。凡此种种,正如他自己所说:“矢鱼之具,莫不穷极其趣 。”陆龟蒙的好友皮日休对他的渔具诗十分赞赏,认为“凡有渔已来,术之与器,莫不尽于是也” 。在《和添渔具五篇》中,陆龟蒙还以渔庵、钓矾、蓑衣、篛笠、背篷等为题,歌咏了与渔人息息相关的五种事物 。总的说来是非常全面的 。

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