每一天都要面对茶艺好不好？茶道是什么以及为何中国茶道不及日本茶道这样的问题 ， 初不以为然 ， 但如果问的人多了 ， 还真成了问题 。
有人非常反感茶艺表演 ， 说是茶道的堕落?问题紧接着就来了 ， 什么是茶道？而接着就进入了我非常反感的竞赛模式 ， 中国茶道与日本茶道非要一较高下 ， 比出一个胜负来 。
这个道理其实太简单 ， 印度人会很在意他们的佛教境况不如中国的佛教现实么？
茶在室内空间 ， 考量泡茶主体对茶、水、器与来客的控制 ， 茶之计量、水之温度、器之适可、人之情绪 ， 茶或多或少 ， 水开到什么程度 ， 器皿可供选择的余地 ， 来者欢与不欢 ， 精、准、细 ， 体现茶人对茶事的涵养与追求 。
喝大碗茶有大碗茶的喝法 ， 喝功夫茶有功夫茶的喝法 ， 喝抹茶有抹茶的喝茶 ， 非得要用一种喝茶法去否定其他 ， 这是要断送茶的丰富性吗？
【茶艺表演好不好？茶道深不深？】茶在室外 ， 不尽相同 。茶台成为秀场 ， 茶要秀 ， 展示主人姿态 ， 表明立场 ， “因茶 ， 我与别人大不相同”；要觅 ， 何处才是品茗地 ， “只有这里 ， 才是泡茶的好所在”；要缺 ， 不可替代才奢侈 ， “我是如此不同” 。
今日之茶艺表演 ， 茶席之布置 ， 音乐的选择 ， 从内向外传达茶的理念以及美感 ， 正是茶空间的外延 。
有人因为茶喜欢上茶 ， 也有人因为茶人的服饰而喜欢上茶 ， 也有喜欢上茶人、茶器而喜欢上茶 。
当然 ， 也有人因为一场茶秀而发现茶的不同之处 ， 它弥补了茶的安静 ， 让茶在方寸之间动感起来 。
茶之魅力 ， 从一叶草木 ， 到一方泥土 ， 再到透着清香的木材 ， 清冽的泉水 ， 可心人 ， 舒适的环境 ， 构成了明清以来的茶空间与茶情调 ， 延续至今 。
至于茶道 ， 王阳明说 ， 日用就是学问 ， 就是道 。“人的良知 ， 就是草木瓦石的良知 。若草木瓦石无人的良知 ， 不可以为草木瓦石矣 。岂惟草木瓦石为然?天地无人的良知 ， 亦不可为天地矣 。”
所见即所得 ， 茶为道 ， 在其日常 ， 随处可见 。水让茶有了温度 ， 茶让器皿有了生命 。情要用水调 ， 那些闪烁的词语 ， 那些光焰万丈的指向 ， 总结得来 。
儒家说 ， 温润如玉 ， 如是 。温文尔雅 ， 如是 。不温不火 ， 如是 。即之也温 ， 如是 。释家说 ， 如人饮水 ， 冷暖自知 ， 亦如是 。
陆羽解放出的茶道 ， 就在其中 。
我们现在的问题才真正严峻 ， 与其把日本茶道“和敬清寂”改来改去 ， 不妨学学英国下午茶呢！
有人感慨日本老太太90岁还能表演茶道 ， 云南100岁的老太太还上树摘茶！
文|周重林 图：茶道无言
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