这是一个浮躁的时代 。?因此 ， 需要深入研究如何克服自己的浮躁 。这是一个根本性的社会问题 ， 也是人心治理的关键 。?对于年轻人来说 ， 心能静下来 ， 才华和潜能才能发挥出来 ， 不然 ， 一切的才华反而将束缚人的发展 。?心是一切经验的基础 ， 它创造了快乐 ， 也创造了痛苦；创造了生 ， 也创造了死 。心的第一个层面是“凡夫心” ， 这是会思考、谋划、欲求、操纵的心 ， 会暴怒的心 ， 忧郁不定、反复无常的心 。但此外 ， 我们还有心的本性 ， 这是永恒的 ， 不被死亡以及任何外界事物触及 。?说到底 ， 心性就是万事万物的本质 。?历史上的圣人先哲 ， 用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理 ， 但他们都是在阐述基本的心性 。基督教徒称之为“罪” ， 印度教徒称之为“梵” ， 佛教教徒称之为“空” 。所有的宗教 ， 都肯定有一个基本的核心 ， 并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心 。这核心就是心性 。?现代的文明给了我们无穷多的好处 ， 让我们认识了无限复杂的世界 ， 但是另一个方面远远不如我们的祖先 ， 那就是对心灵的认识 。?心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析 ， 这样分析的结果 ， 是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞 。并非说这种种理论不对 ， 而是这些理论的出现 ， 正标志着现代文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵 。?我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰 ， 但是有些时候 ， 我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵：?可能是在欣赏一支美好的曲子 ， 可能是在宁静清澈的大自然流连 ， 可能是品尝着日常生活的点点滴滴 。?当我们看雪花翩然飘下 ， 或看到太阳从山后缓缓升起 ， 看到一束光线神秘缥缈地射进屋里 ， 都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方 。这些光明、安详、喜悦的时刻 ， 都曾发生在我们每一个人身上 ， 而且美妙得令人难以置信 。?欲望使我们存在 ， 而心灵决定我们存在的品质 。?身居陋巷的颜回 ， 只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者 ， 可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福 。是的 ， 幸福本身不由你获得多少决定 ， 而是决定于你感受到了多少 。?因为心不曾被正确理解 ， 如同它不了解自己一样 ， 所以产生了不可胜数的哲学观念和主张 。更有甚者 ， 因为一般人不了解、不认识他们的心性 ， 所以就继续在三界六道中流浪 ， 经历痛苦 。因此 ， 不了解自己的心是严重的错失 。如何改变自己的这种情况呢？?这就要静观自己的内心 ， 这看似简单 ， 其实却代表着一种生活态度的改变 。?从向外看转为向内看 ， 从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命 。这对于大多数人来说是一种全新的体验 。我们回避向内看的生活 ， 因为一般人总有对自己内心的恐惧 ， 更因为我们认为这不重要 ， 留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活 。?在这个急功近利的世界 ， 向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为 。是的 ， 我们埋怨着过于繁忙的生活 ， 却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲” ， 也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花 。?我们没有真正理解的是 ， 真正的财富、真正的悠闲、真正的风景 ， 都只在人的内心 。任何这些景象都可以打开人的心灵 ， 认识到世界上无边无际的苦难 。让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦 ， 让人的爱在这一刻启动 。慢下来 。其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的 ， 几乎没有时间来回味、感悟生命的美好 。将节奏慢下来 ， 与自己灵魂互赖的人一起精致地生活 。?每日抽出一点时间 ， 凝神静观 ， 重新回到我们本初的生命：赤子之心 。?在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时 ， 仔细想想这些是否值得 。人有时候得到了某些可以计算得到的好处 ， 却污染了生命源头的活水 。这是一种什么样的损失？在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人 ， 重温每一个爱的细节 。感激地回想 ， 唤醒我们的爱 ， 想象我们的爱从心中流淌出来 ， 首先从我们最亲近的人开始 ， 然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居 ， 然后是陌生人 ， 甚至是我们不喜欢或难以相处的人 ， 甚至是我们视为“敌人”的人 。?最后 ， 让我们的胸怀在爱中变得越来越广阔 。
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