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纲举目张,执本末从的意思是纲举目张 ， 执本末从：抓住提网的总绳撒网 ， 网眼自然而然就打开了 。抓住事物的根本 ， 那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了 。出自杨泉的《物理论》 ， 继承先秦两汉道家扬雄、王充、张衡的唯物主义传统 ， 讲宇宙发生论 。
杨泉的《物理论》是继承先秦两汉道家扬雄、王充、张衡的唯物主义传统 ， 讲宇宙发生论 。他说：“所以立天地者 ， 水也 。成天地者 ， 气也 。水土之气 ， 升而为天 。天者君也(“君” ， 疑当作“均” 。《太平御览》引《物理论》另条说：“天者 ， 旋也 ， 均也 。”) 。夫地有形 ， 而天无体 ， 譬如灰焉 ， 烟在上 ， 灰在下也 。”又说：“皓天 ， 元气也 ， 皓然而已 ， 无他物焉
作者介绍：
杨泉 ， 字德渊 ， 会稽郡(今浙江绍兴)人 ， 三国时期吴国著名的道家学者 。著有名篇《物理论》 ， 标志着我国江南唯物论的思想 ， 带着它特有的光彩 ， 破土而出 。
部分原文解析：
《物理论》中 ， 有一条说：“给事中与高堂隆、秦朗争指南车 。二子云：古无此车 ， 记虚言耳 。先生曰：‘争虚空言不如试之效也 。’言于明帝 ， 明帝诏使作之 ， 车乃成 。”
【纲举目张,执本末从什么意思 秉纲目自张,执本末自从是什么意思】这里所说的“给事中”和“先生” ， 都不知道是什么人 。先生不可能是杨泉自己 ， 因为在地理上和时间上 ， 他都不能见到魏明帝 。无论如何《物理论》有这一条 ， 说明杨泉是赞成“争虚空言不如试之效也” ， 这句话可以说明杨泉的认识论的思想也是唯物主义的 。
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