立春节气的特点和风俗 立春节气有什么特点和风俗
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1、立春节气的特点
立春时节，东亚南支西风急流已开始减弱，但北支西风急流强度和位置基本没有变化，蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大，但在强冷空气影响的间隙期，偏南风频数增加，并伴有明显的气温回升过程 。立春，在自然界，最显著的特点是万物开始有复苏的迹象 。从立春节气起，时序就进入春季了，在自然界以及在人们的心目中，“春”意味着风和日暖，意味着万物复苏 。时至立春，在我国，北回归线及其以南一带，阳和起蛰、品物皆春，可明显感觉到早春的气息扑面而来 。而在以北大部分地区，只能是说进入春天的前奏，还处于万物闭藏的的冬天，一些地方仍在下雪 。对于北回归线（黄赤交角）以北地区来说，距黄赤交角越远，进入春天越迟 。
我国地域广阔，主要位于低、中纬度上 。低纬度是指地球表面南北纬度30度间的空间范围，即30°N至30°S以内地区，包括热带、副热带两个热量带，是全球太阳辐射和热量比较集中的地带 。我国低纬地区（南方地区），降水丰沛、光照充足、湿润、冬夏温差较小，季节转换时日照、降水等气候要素变化明显 。中纬度是指南北纬30度-60度之间的纬度带，高、低纬度的盛行气团在这一带相互交迭，气旋活动频繁 。中纬地区（北方地区）降水少、干燥、冬夏温差悬殊，季节转换时气候要素变化明显的是气温 。不同的纬度，其气候有很大差异 。
立春，是“四立”之一 。“四立”标示着四季轮换，反映了物候、气候等多方面变化规律，如春生、夏长、秋收、冬藏，以及光照、降水、气温等等的变化 。立春正是阳气初生之时，万物复苏，万物随阳气上升而萌芽生长 。我国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，“立”的具体气候意义并不适用于全国各地 。“立”对于很多地区来讲只是一种参考意义 。其所对应地域是位于黄赤交角的岭南，冬春的分界线，在广西桂林到江西赣州一线，当斗指寅（或太阳黄经达315°），那一线以南地区，已有春的气息了；但我国93%的陆地面积上都还是冬，到黑龙江，往往是在谷雨或立夏时才入春 。
2、立春节气的风俗
（1）打春牛
有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供“打春牛”风俗活动用的“牛” 。冬至节后辰日取土合成泥坯，雕做成大小类似牛形状 。上画四时八节，360日12时辰图纹 。立春前一日，官民先于约定的农坛上祭祀 。尔后由县执事(县长)亲手扶犁执鞭打“春牛”，以示春耕开始 。接着由群众作扶犁耕地状 。边耕边打“春牛”，口喊：一打“风调雨顺”;二打“国泰民安”;三打“五谷丰登”等吉祥话语 。
（2）戴春鸡
是陕西铜川一带人民的古老风俗 。每年立春日，母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表示祝愿“春吉(鸡)”立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，认为这样做，可以使幼儿免患麻疹 。前者称为“禳儿疹”，后者称为“散疹” 。
（3）句芒神
句芒为春神，即草木神和生命神 。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，立春之日民间习俗主春事 。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久 。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少 。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安 。
（4）糊春牛
糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的，按传统的作法，由县政府(县衙)聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会，精心制作春牛图像 。一般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了 。俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰收”;糊上黑色纸，当年收成不好 。所以知县安排多用红黄纸，以得民心 。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜 。
（5）迎春
为了迎春，先在县城野外选择一片风水好地，搭起“春棚”准备迎春 。春棚一般搭在交通要道，便于集中人群的地方 。四周插上彩旗 。迎春活动是在立春当天举行，具体时间以历书表为准，有时在当日辰时，有时在子时半夜 。迎春活动一般都在浩浩荡荡的仪仗队伍中，抬上春官游行显威，前拥后挤，威风无比 。并有报子、马弁等身着长袍马褂，或各样奇装异服，坐在二人抬的独木杠子上，边进行边做戏，打浑斗趣，引人发笑 。迎春的队伍由四面八方拥向春棚前集中，然后到县政府(县衙)报喜迎春 。
（6）游春、报春
迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边 。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣 。游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观 。游遍周围村庄，大街小巷 。
游春的队伍进入春场(检阅场地)后，绕场游两圈，然后各自列队站在安排的场地上 。此时，恭请知县老爷入春棚安坐，举行报春仪式 。按传统的风俗，设有报春台，身着奇装异服的报子，手执红黄各色彩旗，上场第一报——“风调雨顺”，群众同声呼应;第二报——“五谷丰登”，群众亦同声呼应;第三报——“国泰民安”，群众再同声呼应 。每来报者均有赏 。
（7）春社
是古时春天祭祀土地神的日子 。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行 。《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也 。”汉以前只有春社，汉以后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举行 。社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会的意思 。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨 。”唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归 。”可见古人对祭祀社神十分重视，以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登 。
（8）贴宜春字画
春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代长安就有 。据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画” 。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容 。还有人给门楣上张贴一段祝愿之词，表示迎春的志愿 。如果会绘画的人，常给门楣上画一幅《腊梅图》 。
（9）吃春卷
【立春节气的特点和风俗 立春节气有什么特点和风俗】吃春卷原本是立春节庆习俗中不可分割的一个组成部分 。可是，现在这种节庆习俗已经淡化了很多，甚至于许多年轻人都已经不知道这一习俗了 。现在，人们更多地用吃面条和饺子代替了吃春盘、春饼、春卷，来迎接春天的到来，故民间广泛流传有“迎春饺子打春面”的说法 。立春的习俗春卷已成为深受人们喜爱的风味食品 。时至今日，色泽金黄、外皮酥脆、肉馅鲜嫩、香气诱人的春卷已成为许多大酒店宴席上一道风味独特、备受欢迎的名点 。
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