武昌九曲亭记翻译节选 武昌九曲亭记翻译
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武昌九曲亭记翻译
武昌九曲亭记翻译是：子瞻被贬到齐安今黄冈，在长江边上建庐居住 。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌今鄂州的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，山里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺 。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥 。
原文：[宋] 苏辙
子瞻迁于齐安[2]，庐于江上[3] 。
齐安无名山，而江之南武昌诸山[4]，陂陁蔓延[5]，涧谷深密，中有浮图精舍[6]，西曰西山，东曰寒溪 。依山临壑，隐蔽松枥[7]，萧然绝俗，车马之迹不至 。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒[8]，乘渔舟，乱流而南[9] 。山中有二三子[10]，好客而喜游 。闻子瞻至，幅巾迎笑[11]，相携徜徉而上[12] 。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳[13] 。意适忘反，往往留宿于山上 。以此居齐安三年[14]，不知其久也 。
【武昌九曲亭记翻译节选 武昌九曲亭记翻译】然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平[15] 。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜[16]，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背[17]，皆效于左右[18] 。有废亭焉[19]，其遗址甚狭，不足以席众客 。其旁古木数十，其大皆百围千尺[20]，不可加以斤斧[21] 。子瞻每至其下，辄睥睨终日[22] 。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据[23]，亭得以广 。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之 。亭成，而西山之胜始具 。子瞻于是最乐 。
昔余少年，从子瞻游 。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之[24] 。有不得至，为之怅然移日[25] 。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉[26]，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也 。盖天下之乐无穷，而以适意为悦[27] 。方其得意[28]，万物无以易之 。及其既厌[29]，未有不洒然自笑者也 。譬之饮食，杂陈于前[30]，要之一饱[31]，而同委于臭腐[32] 。夫孰知得失之所在[33]?惟其无愧于中[34]，无责于外，而姑寓焉 。此子瞻之所以有乐于是也[35] 。
译文：
子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住 。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，山里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺 。
它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹 。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来 。山中有几个人，热情好客，喜游山水 。
听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿 。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久 。
然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息 。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来 。
平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客 。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐 。子瞻每次一到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们 。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大 。
子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子 。亭子建成后，西山的胜景才算完备了 。子瞻对这件事极为高兴 。
从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地 。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面 。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快 。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物 。
其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱 。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐;到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的 。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢?
只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它) 。这就是子瞻在这里感到快乐的原因 。
【注释】
[1]武昌九曲亭：据《清一统志》说：“九曲亭在武昌县西九曲岭，为孙吴遗迹，宋苏轼重建，苏辙有记 。”武昌，今湖北鄂城 。
[2]子瞻：苏轼的字 。齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈 。宋神宗元丰三年(1080)，苏轼因有人告发他作诗文讪谤朝廷，被贬往黄州，充黄州团练副使 。
[3]庐于江上：苏轼到黄州的第二年，由定惠院迁居临皋亭，其地濒于江边，故云 。
[4]江之南武昌诸山：黄州与武昌(今湖北鄂城)隔江相对 。武昌诸山，指樊山，又名袁山 。苏轼有《记樊山》，其中说：“自余所居临皋亭下，乱流而西，泊于樊山，为樊口 。……循山而南，至寒溪寺，上有曲山，山顶即位坛、九曲亭，皆孙氏遗迹 。”又《答秦太虚书》：“所居对岸武昌，山水佳绝 。”
[5]陂陁(pōtuó)：不平坦 。
[6]浮图：梵语，亦作佛图、浮屠，即塔也 。精舍：佛寺 。
[7]隐蔽松枥：林木丰茂，隐蔽天地 。“枥(lì)”，同“栎”，即柞(zuò)树，落叶乔木，果实叫橡，叶子可喂柞蚕 。
[8]策：也是杖 。杖策：谓扶杖 。
[9]乱流：横绝江水 。
[10]二三子：指若干青年儒生;语出《论语》，是孔子对他的学生们一种称呼 。
[11]幅巾：不著冠，但以幅巾束首 。幅巾迎笑：表示苏轼与山中的年轻人关系之融洽 。
[12]徜徉(cháng yáng)：自由往来的样子 。
[13]相劳：相互慰问 。
[14]居齐安三年：本篇作于元丰五年(1082)，苏轼已在黄州住了三年 。
[15]获小平：得到了一块稍微平缓的地方 。小平：一作“少平” 。
[16]陵阜：高山 。
[17]林麓：泛指山中的林木 。向背：向阳、背阴 。
[18]效：呈现 。
[19]有废亭焉：谓此地有一座荒废的亭子 。
[20]百围：是说树干的粗细 。千尺：是指树的高度 。
[21]斤：斧子一类的工具 。
[22]睥睨(bì nì)：侧目斜视，有所打算 。
[23]斥：排斥，驱逐 。这句是说，把这棵树从它占据之地赶了出去 。
[24]褰(qiān)裳：提起衣服 。先之：走在前面 。
[25]移日：连续好几天 。
[26]撷(xié)林卉：摘取山林之中的花草 。“卉”，草的总称 。
[27]适意：合乎自己的心意，表示自得其乐 。苏轼在《超然台记》中说：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也 。〓糟啜醨，皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱，推此类也，吾安往而不乐 。”即此之谓 。
[28]“方其”二句：意谓正当苏轼获得一种适意的乐趣时，就以为这是最愉快的享受，天下万物都不能取代这种乐趣 。
[29]“及其”句：意谓等到苏轼对这种乐趣享受够了，他又总是对自己满足于这种乐趣感到吃惊，觉得好笑 。“厌”，满足 。“洒然”，吃惊 。
[30]杂陈：陈列着各种各样食物 。
[31]要之一饱：重要的是以求吃个饱 。
[32]委：抛弃 。腐臭：腐烂发臭 。这句是说，吃饱之后，就把剩下的食物统统丢掉，让它们腐烂发臭 。
[33]“夫孰知”句：意谓没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是在哪里失掉的 。也就是说，人生乐趣的得失是无常的 。
[34]“惟其”三句：意谓由于得失无常，因此只能要求自己问心无愧，处世无可责备，而姑且这样地生活在人世 。“姑”，姑且 。“寓”，寓世，住在人世 。
[35]是：这，即指适意而言 。
【作者及题解】
苏辙(1039一1112)，字子由，一字同叔 。眉州眉山(今属四川)人 。他是苏洵之子，苏轼之弟 。十九岁与苏轼同登进士第 。仁宗时，为商州军事推官，徙大名 。神宗时，为王安石属官，因反对新法，调任他职 。后因苏轼诗罪株连，谪迁筠州监盐酒税 。哲宗至徽宗时，仕途几经起落，最后以太中大夫退职，住在许(今河南许昌)，自号颍滨遗老 。死后追赠端明殿学士，谥号“文定” 。他是著名散文家，为唐宋八大家之一 。有《栾城集》 。
本篇选自《栾城集》 。它作于元丰五年(1082) 。当时作者贬谪筠州，苏轼贬谪黄州，政治遭遇不得志，但他们都并不消沉 。这篇题记便是记述苏轼重建武昌九曲亭的由来，阐发苏轼“适意为悦”的思想情趣，表现出苏轼的游乐山水中自有磊落胸怀和洒脱风度 。显然，其中也寄托着作者自己的意绪 。它的构思很有特色，既抓住建亭的事实特点，更突出苏轼的思想性格 。苏轼谪迁黄州，不居武昌，因此文章先从苏轼好游武昌诸山写起，特为指出苏轼在黄州三年“不知其久”的原因就在武昌西山风景好，山里人也好 。这是为叙述建亭武昌铺垫，显出苏轼在失意遭遇中善于自得其乐 。然后，便引出九曲亭址所在 。这是游西山者“至此必息”的一处胜境，而且“有废亭焉”，但长久无人治理，冷落荒废，古木盘踞，重建困难，使苏轼有心无力 。然而天助人愿，一场大风雷雨刮倒一棵大树，创造重建的条件，苏轼心愿实现，九曲亭重新建成 。这就具体说明建亭的经过，含蓄地赞美建亭此举，兴废利众，符合天意，而苏轼获得了最大乐趣 。最后就具体议论苏轼所追求的乐趣是“以适意为悦”，精神上求得符合心意的满足，并不计较个人的功利得失，因而处世为人，“无愧于中，无责于外” 。这就委婉地说明苏轼建亭的目的，也是他处世为人的态度，从而赞扬他的品德风度，光明磊落，超然洒脱 。如果结合他们当时的政治处境来看，作者写作这篇题记赞美其兄的思想情趣，确乎也表现出作者政治坚定和胸怀坦荡 。苏轼曾说苏辙文章“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没”(《答张文潜书》) 。本篇风格即如其说 。
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