有关茶艺的分类目前也众说纷纭 。难以统一，根据目前实现状态，从茶具上来分较为科学，暂时可分为三大类：即壶泡法、杯泡法、壶怀混合泡法 。
壶泡法：适用于乌龙茶和外形不太好看而内在品质好的茶类 。
茶杯法：适用外形好，内质好的具有观赏形的名茶 。
杯壶混合法：杯泡是为了展示茶的外形，壶泡是为了品出茶的真味 。
三大类可以根据茶性的不同派生出许多小类来 。
关于现代茶艺演示形式，不应限定什么“规范式”，艺术是无止境，要行于流水，顺应自然 。只要不违背茶艺之理，不违背茶性之理，不违背泡茶和品茶的流程，在达到美的境界下就可以创新，创新，再创新 。创新的源泉可以从中国传统茶艺中去挖掘，可以从民俗茶艺中去提升，可以从其它艺术领域去借鉴 。
下面是本人于近期新创的“洞庭碧螺春”表演新形式
一：准备工作就序，(用杯泡法、三只透明玻璃杯)
二：主泡师上场(站立)向大家行礼
三：用礼貌的手势向客人表示恭请上座 。
四：向右移三步行礼(自我介绍) 。
五：碧螺春介绍(产地、历史、外形、汤色、滋味)
六：回位坐下
七：温杯(无声)
八：开始用一首连贯的诗来表演整个流程 。
1、银龙出东海(提起随手泡)普降龙涎(将水用内旋式注入杯中三层)
2、玉螺仙子出宫庭(将碧螺春从茶叶罐拨茶壶中)
3、飘飘荡荡(赏茶)下凡尘(将茶投入杯中)
4、仙子淋浴化佳人(洗茶还位)
5、天降甘露玉螺笑(用内旋转方式注水，茶叶展开)
6、雪花飞舞真怡人(左手按起杯，右手指向杯中茶汤，茶汤中雪花翻滚)
7、轻迈盈步向人间(将茶杯缓缓放入茶托盘内)
8、双手捧上仙家汤(主泡师站立捧起托盘从左到右献给客人)
9、请君用心来品尝(将品茗人带入艺境之门)
九、主泡师坐下点头微笑，捧起杯进入品茗状态用情、用式、用心、用言将品茗者带入品茗的艺境中 。
1、一饮喉吻润(停一会，作吻润感)
2、二饮接仙灵(左手向上作引仙式)
3、三饮飘飘然(双肘作飞的动作)物我皆两忘(进入无我状态，两眼微闭停片刻) 。
十、放杯还位 。
十一、我的演示结束(坐说)行礼，请大家指正 。
十二、立即起立向右移三步，行礼 。
这仅仅是个不成熟的创意，旨在启发茶艺的表演形式，可以不断创新，准确地说一切形式应在茶艺之理指导下去创意，茶艺不应有流派，不应该教条，不应该一层不变 。茶艺足可升华的，从美升到理与道的境界，在茶艺过程加入主题思想就是“茶道”了 。
【二 中国“现代茶艺学”初探】 “茶道”一词，也是争论不休，但大部分都停留在“道”字的表面上，要论“茶道”，不得不去研究老子的道德经“道，可道，非常道”，“道”是先天大道，指宇宙的源头运行规律，可道：指可看得见的规律，非常道，指人为的规则 。
茶道的概念是什么呢？我认为茶道的定义是多层次的，包括茶之天道，茶之地道，茶之人道，茶之事道，茶之物道 。而每个层次又可细分不同的层次 。
茶之天道：即茶与宇宙的统一(天人茶合一)
茶之地道：即茶与大自然的统一(地人茶合一)
茶之人道：即茶与人性的统一(茶人合一)
茶之事道：即茶与事的统一(茶人事合一)
茶之物道：即茶与物的统一(茶人物合一)
广义的茶道指以上五道混合在某一个茶艺流程中 。
茶之物道中最小的道(比如饮茶之道)可等于艺，将“茶道”等于“茶艺”是不正确，茶艺不涵括茶道，茶道须以茶艺为载体，茶艺可独立于茶道而存在，茶道是有层次的 。
“茶艺”、“茶道”是茶文化重要的组成部分 。提出建立“现代茶艺学”的目的为了弘扬中国博大精深的茶文化，弘扬茶文化的目的是为了在茶叶商品中注入文化，注入文化的目的是为了提升中国茶叶的附加值，提升中国茶叶的附加值是因为我国有8000万茶农，5000多万茶商，而中国农村经济作物中茶占主要地位，中国要发展，如果9亿农民富裕问题得不到解决，发展是有局限性的，如果通过我们坚持不懈的努力，用十年至二十年的时间将中国茶叶产值提升十倍，那样大家会功德无量，提出“现代茶艺学’’的目的，是为了将 “茶艺”作为载体，注入中国传统的和平与文明的文化，向全世界传播，如果经过我们三十年至五十年乃至上百年的努力，世界没有强权，人类没有战争，那样，我们会功垂千古 。
一切热爱中国茶的人们，让我们从今天开始，携起手来，点起“中国现代茶艺学”的火种，并让她燃烧起来，照亮整个世界，让东方灿烂的民族茶文化屹立于世界民族之林 。
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