吴门医派温病学代表人物有哪些？
· 温病学的肇始者--王履
苏小是温病学派的发源地 ， 在明朝初年 ， 一位叫做王履的人是该学派的源头性人物 。 干履(1332-1391) ， 明初医学家 。 字安道 ， 号奋翁 ， 又号畸叟 ， 又号抱独老人、溯洄老人 。 江苏昆山人 。 他博通群籍 ， 教书乡里 ， 精通医术 ， 且能诗善画 。 著有《医经溯洄集》《百病钩玄》《医韵统》等 。
王履的医学成就 ， 与一位义乌人朱震亨分不开 ， 朱震亨(1281-1358) ， 字彦修 ， 元代著名医学家 ， 婺心义乌(今浙江金华义乌)人 ， 因其故居有条美丽的小溪 ， 名“丹溪” ， 学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生” 。 朱震亨医术高明 ， 临证治疗效如桴鼓 ， 多有服药即愈不必复诊之例 ， 故时人又誉之为“朱一贴”“朱半仙” 。 他先习儒学 ， 后改医道 ， 在研习《素问》《难经》等经典著作的基础上 ， 访求名医 ， 受业于刘完素的再传弟第子罗知悌 ， 成为融诸家之长的一代名医 ， 于1347年撰写成中国最早的一部医话专著《格致余论》 。 朱震亨创阴虚相火病机学说 ， 申明人体阴气、元精之重要 ， 被后世称为“滋阴派”的创始人 。 与刘完素、张从正、李东垣并列为“金元四大家” ， 在中国医学史上占有重要地位 。
【吴门医派温病学代表人物有哪些？】
王履正是朱震亨门人 ， 尽得朱氏之学 。 他治学严谨 ， 立论有据 ， 探讨医理强调对临床实践的指导作用 。 他透彻地论述了内外伤经的异同 ， 将《中风辨》《中暑中热辨》等21篇合为《溯洄集》 ， 作《医经溯洄集》 ， 行于世 ， 除研究医经的心得外 ， 还在某些临床问题上发表 。 了个人见解 ， 其中“亢则害承乃制论”“四气所伤论”“张仲景伤寒立法考”“泻南方补北方论”等均为精切的论述 。
明徐春甫辑《古今医统大全》对王履的评价称王安道“学究天人 ， 文章冠世 ， 极深医源 ， 直穷奥妙” 。 《四库全书提要》称其“实能贯彻源流 ， 非漫为大言以夸世者” 。 充分说明王氏之学于医学理论颇有造诣 。
· 温病学的先导者--吴有性
吴有性(?-1661) ， 字又可 ， 明吴县洞庭东山人 ， 明末医学家 ， 其先为东山吴巷人 ， 粹干医 。 崇祯一四年(1641) ， 南北各省瘟疫(又作温疫 ， 书名亦同)流行 。 吴有性乃“静小穷理 ， 格其所感之气 ， 所入之门 ， 所受之处 ， 及其传变之体 ， 平日所用历验方法” ， 治疗瘟疫 ， 并将病理和治疗方法总结成“《温疫论》二卷《补遗》一卷”(据民国《吴县志》著录) ， 创立了我国传染病学基础 。
据史料记载 ， 崇祯末年 ， 我国曾经有过一次大瘟疫 。 乾隆《吴县志》记载 ， 吴县在崇祯十四年、十五年连续两年大灾之后又大疫 ， 是“宋建炎金兵惨掠后 ， 未有此奇荒” 。 该志卷26《祥异二》称:“十四年辛巳正月二十日至三月 ， 多大风 ， 扬沙昏蔽天日……五六月 ， 亢旱无雨 ， 蝗来 ， 米价每石贵至三两有奇 。 秋初 ， 蝗 ， 复生蝻 ， 禾稼食尽 。 复生五色大虫 ， 啮菽 ， 米益腾贵 。 自四月至冬 ， 比户疫痢 。 知县牛若麟市药设局 ， 延医诊视 ， 疗者什三 ， 死者什七 。 推官倪长圩与若麟日收露尸 ， 给槽瘞士以万计 。 "
关于当年大疫的严重性 ， 我们可以从乾隆《吴江县志》卷37《别录》的一则记载得到佐证:“诸生王玉锡 ， 字来宣 ， 当崇祯十四年 ， 邑中大疫 ， 死者阖门相枕藉 ， 无遗类 ， 偶触其气 。 必死 。 玉锡之师陈君山父子妻孥五人一夜死 ， 亲邻不敢窥其门 ， 玉锡独毅然直入 ， 曰:"师弟谓何忍坐视耶?’乃率数丐者至尸所 ， --棺殓之 ， 止有一襁褓子几死 ， 略有微息 ， 亲抱出乳药得生……"面对史无前例的灾荒 ， 吴有性出于医者本性 ， 协助官府设局诊视是毫无疑问的 。 但是因为瘟疫爆发实在面广量大--“比户疫痢” ， 病情又不同于其擅长的伤寒 ， 因而还是出现了“疗者什三 ， 死者什七”“死尸枕藉”的结局 。 但是吴有性在大疫面前并不是无所作为 ， 而是在不断的临床诊疗中摸索最有效的处方 ， 于是就有了《瘟疫论》的诞生 。
