做客的做是哪个做，做客的做应该是哪个做( 二 )
三种处理方法，《现代汉语规范词典》说得最清楚：“到亲友家拜访”用“作客”和“做客”都行，推荐使用“作客”；寄居他乡则用“作客”不用“做客”，“万里悲秋常作客”不能写成“万里悲秋常做客” 。
若按《现汉》的归纳，会让一些经典作家作品非常尴尬 。 如巴金《随想录》：“小说家水上先生也是我的一位老友，十六年前我和冰心大姐曾到他府上作客 。 ” 《“长官意志”》：“最近有几位法国汉学家到我家里作客，闲谈起来 。 ”又《关于丽尼同志》：“1947年我去台湾旅行曾到台北他们家作客，当时烈文在台湾大学教书 。 ”沈从文《一个妇人的日记》：“宋嫂子说：‘听说是回娘家做客去了，我怕呢不会回来的，你婆婆还留我做伴 。 ’”又《绅士的太太》：“有时顶小的少爷，一定得跟到母亲做客，总得太太装作生气的样子骂人，于时姨娘才能把少爷抱走，”但沈从文也用“作客”表示“当客人”，如《凤子》：“不到一会，墙外那一个，便被主人请进花园里了 。 第一次作客，就是从那一道围墙跳进去的……”
知侠《铁道游击队》：“有时披着汉奸皮的伪人员，也趾高气扬的坐下作客 。 ”
总之，“作客”与“做客”是局部异形词 。 “作客他乡”不能写作“做客他乡”，但“去亲戚家作客”和“去亲戚家做客”都可以 。 在表示“到亲友家去拜访”时，“作客”与“做客”是异形词 。 我把它们的用法归结为四句话：
万里悲秋常“作客”，
亲友相会常“做客” 。
“作”“做”本是同根生，
《规范》词典荐“作客” 。
做客，还是作客，哪个正确？从文字史上看，“作”先出，“做”后起 。 明代字书《正字通》认为：“做，俗‘作’字 。 ”王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能 。 如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等 。 但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限 。 就拿《现汉》举例，就既有“作保”(当保人)，又有“做媒”(当媒人)，既有“作陪”(当陪客)，又有“做东”(当东道主)，等等 。
既然都是“充当、当成”，“作客”和“做客”的“客”就都可以两解 。 本来“作”“做”的分化就不彻底，如此硬性区分，非但于事无补，反而徒增混乱 。
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