齐家治国平天下出自哪里，修身齐家治国平天下谁提出来
修身齐家治国平天下谁说的这句话选自《礼记·大学》 作者是孔子的得意门生曾子(曾参) 。
原文：《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者 ， 先治其国；欲治其国者 ， 先齐其家；欲齐其家者 ， 先修其身；欲修其身者 ， 先正其心；欲正其心者 ， 先诚其意；欲诚其意者 ， 先致其知 ， 致知在格物 。 物格而后知至 ， 知至而后意诚 ， 意诚而后心正 ， 心正而后身修 ， 身修而后家齐 ， 家齐而后国治 ， 国治而后天下平 。 ”
译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人 ， 先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家 ， 先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族 ， 先要修养自身的品性；要想修养自身的品性 ， 先要端正自己的思想；要端正自己的思想 ， 先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚 ， 先要使自己获得知识 ， 获得知识的途径 ， 在于认知研究万事万物 。 通过对万事万物的认识研究 ， 才能获得知识；获得知识后 ， 意念才能真诚；意念真诚后 ， 心思才能端正；心思端正后 ， 才能修养品性；品性修养后 ， 才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了 ， 才能治理好国家；治理好国家后 ， 天下才能太平 。
扩展资料：
《礼记·大学》是一篇论述儒家人生哲学的论文 ， 该文先提出学习的目的在“明德”、“亲民”、“止于至善” ， 接着认为只有修身、齐家才能治国、平天下 ， 后面文字均论述此主题 。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》 ， 据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作 ， 西汉礼学家戴圣所编 ， 是中国古代一部重要的典章制度选集 ， 共二十卷四十九篇 。
主要记载了先秦的礼制 ， 体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说） ， 是研究先秦社会的重要资料 ， 是一部儒家思想的资料汇编 。
【齐家治国平天下出自哪里，修身齐家治国平天下谁提出来】参考资料：
修身齐家治国平天下出自哪里?原文作者是谁?正心、修身、齐家、治国、平天下
《礼记·大学》
原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者 ， 先齐其家；欲齐其家者 ， 先修其身；欲修其身者 ， 先正其心；……心正而后身修 ， 身修而后家齐 ， 家齐而后国治 ， 国治而后天下平 。 ”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人 ， 要先治理好他的国家；要治理好国家的人 ， 要先整顿好自己的家；要整顿好家的人 ， 要先进行自我修养；要进行自我修养的人 ， 要先端正他的思想……思想端正了 ， 然后自我修养完善；自我修养完善了 ， 然后家庭整顿有序；家庭整顿好了 ， 然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了 ， 然后天下平定 。
这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条 。 以自我完善为基础 ， 通过治理家庭 ， 直到平定天下 ， 是几千年来无数知识者的最高理想 。 然而实际上 ， 成功的机会少 ， 失望的时候多 ， 于是又出现了“穷则独善其身 ， 达则兼济天下”的思想 。 “正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身 ， 达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充 ， 几千年中影响始终不衰 。
齐家治国平天下到底是谁说的相传为春秋战国时期曾子所作
《礼记·大学》：“古之欲明德于天下者 ， 先治其国；欲治其国者 ， 先齐其家；欲齐其家者 ， 先修其身；欲修其身者 ， 先正其心；欲正其心者 ， 先诚其意；欲诚其意者 ， 先致其知 ， 致知在格物 。 物格而后知至 ， 知至而后意诚 ， 意诚而后心正 ， 心正而后身修 ， 身修而后家齐 ， 家齐而后国治 ， 国治而后天下平 。 ”
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