孔子的贡献有哪些，孔子为我们做了什么贡献( 七 )
2、政治思想
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道 。 这种治国方略也叫“德治”或“礼治” 。 这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者 。 打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限 。
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点 。 社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残 。 这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神 。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会 。 “大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会 。 “小康”社会是孔子主张的较低的政治目标 。 “小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起” 。 这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康 。 这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世” 。
孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远 。 后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响 。
3、经济思想
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想 。 这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响 。
孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求 。 在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位 。 他说：“见利思义” 。 要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义” 。 他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取 。 孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利” 。 《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵 。 孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人” 。 有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义” 。 这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利” 。 有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动 。 这种观点是错误的 。 《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任 。 他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民 。
4、教育思想
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”） 。 因而人人都可能受教育，人人都应该受教育 。 他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势 。 他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官 。 他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁 。 行有余力，则以学文”） 。
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