忠恕之道如何理解，什么是忠恕之道( 四 )
忠恕之道讲了什么道理？ 子曰：‘道不远人 。 人之为道而远人， 不可以为道 。 ’《诗》云：伐柯柯伐柯， 其则不远 。 执柯以伐柯， 睨而视之， 犹以为远 。 故君子以人治人， 改而止 。 忠恕违道不远 。 施诸己而不愿， 亦勿施于人 。 ”
这一思想源于孔子， 曾子将其概括以传于世 。 《论语．里仁》记载孔子告戒曾子的话：“吾道一以贯之 。 ”别的学生问曾参， 这是什么意思 。 曾参说：“夫子之道， 忠恕而已矣 。 ”忠恕是为仁之方 。 说孔子的思想核心是忠恕之道， 也就是说孔子的思想核心是为仁、行仁 。 孔子说恕便是“己所不欲， 勿施于人” 。 “夫仁者， 己欲立而立人， 己欲达而达人 。 能近取譬， 可谓仁之方也已 。 ”所谓“能近取譬”就是将心比心， 就是忠恕之道的具体实施 。
忠恕之道在《大学》里被称作“ 矩之道” 。 《大学》说：“所恶于上， 毋（勿）以使下 。 所恶于下， 毋以先后 。 所恶于后， 毋以从前 。 所恶于右， 毋以交于左 。 所恶于左， 毋以交于右 。 此这谓 矩之道 。 “这就是”己所不欲， 勿施于人”的忠恕之道 。 不论是忠恕之道还是挈矩之道， 其实质都是仁慈博爱， 都是要求人们做到“我不欲人之加诸我也， 吾亦欲无加诸人”（《论语．公冶长》） 。
《中庸》继承并发扬了孔子的忠恕之道和《大学》的挈矩之道 。 进一步提出了“以人治人”， 要求人们用爱自己的心去爱他人， 用责备他人的心来责备自己， 用自己的真诚忠恕去感召人、感化人、塑造人 。 只要坚持忠恕之道， 人们就会相安无事、和平共处， 人们就会达到素其位而行、无入而不自得焉、上不怨天、下不尤人的思想境界 。 所以《中庸》说：“君子素其位而行， 不愿乎其外 。 素富贵， 行乎富贵 。 素贫贱， 行乎贫贱 。 素夷锹， 行乎夷锹 。 素患难， 行乎患难 。 君子无入而不自得焉 。 在上位不陵下， 在下位不援上， 正己而不求于人， 则无怨 。 上不怨天， 下不尤人 。 故君子居易以俟命， 小人行险以徼幸 。 子曰：‘射有似乎君子， 失诸正鹄， 反求诸其身 。 ’”
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