密宗如何找到海螺脉，藏传佛教女子灌顶( 四 )
这就是第二灌 ， 到此 ， “慧灌”就告修持成功 。
第三灌：密灌
密灌也称秘密灌顶 。 秘密灌顶是弟子请求具德上师指导 ， 具德上师可以用慧供的方式灌顶 。
原来二灌时已经有了光明 ， 那光明是由加持力而来的 。 见到光明后修到了气 ， 这时的感觉是只见到他自己 ， 并不见到其他的人和景 。 所以这时他可以说没有其他的 ， 只有他自己 。 所以和二灌比较 ， 只知他自己 ， 其他都不显现 ， 山不是山 ， 水不是水 。 修二灌得到加持后 ， 他就自己有点乐趣 ， 有点光明 ， 就在本身上继续修 ， 他就可以显现许多外面的东西 ， 但不是他平日的东西 。
修第三灌时 ， 他双运的觉受 ， 完全与师父的觉受是一样的 。 一切行为 ， 四喜四空都是一样的 。 所不同的 ， 就是无漏 。 而且所放出的光明大有不同 ， 有的放出的光 ， 可以充满他的胸膛 。 这还不够 ， 有的放出的光可以充满天空 。 这还不够 ， 有的像所谓的“陆地白牛” ， 就差不多了 ， 像显教所讲的常寂光差不多 ， 所以说 ， 三灌证量足了 ， 他有新的光明 ， 就是胜义光 。 这种新的光明和原来的光明最难分别 。 只有圆满成就的密宗上师 ， 才能了解认识这种新的光明怎么样 。
所以 ， 修四灌的成效 ， 全看修三灌的光明 。 如果第三灌能够达到新的光明 ， 那么 ， 新的光明的第四灌就一连可以成功了 。 （因此 ， 也有教授说 ， 三灌是方便道 ， 如果修得好 ， 可以直达四灌效果——发布者注）
新的光明不但有新的空性道理 ， 而且 ， 充满了大乐的智慧和哲理 ， 但这点很难分别 。
修三灌时 ， 需要寻找到海螺脉 ， 但是海螺脉没有固定的位置 ， 很难找 ， 很难遇 ， 如果找到遇到就会产生胜义光 。 找不到海螺脉 ， 也会有光明 ， 但不是胜义光 。 所以 ， 弟子修三灌时 ， 有经验的具德上师随时在旁边指导 ， 陪着 ， 看是什么样的光明 。
因为海螺脉很难寻找 ， 许多人采取很多方法 ， 然而 ， 也不是硬要怎么样怎么样就可以找到 。 所以 ， 无论哪种修行 ， 都是要多积福德 ， 多积善根 ， 多积善缘 ， 那就自然而得到了 。 世界上找到过海螺脉的人很少 。
现在 ， 我认为要首先多注意修禅 ， 要多注意发菩提心 ， 要注意保护明点 ， 注意修戒律 ， 注意修生起次第 ， 多多练气功 ， 然后诚心地祈祷 ， 对上师生起无比的信心 ， 那么 ， 就可能遇得到海螺脉 。
所以 ， 第三灌就是要注意海螺脉的延长 。
第四灌就是修大手印 ， 这里面也有很多道理 ， 以后再讲 。
第四灌：大手印
下面谈第四灌 ， 第四灌不但有胜义光明 ， 而且充满大乐 。 第四灌主要修大手印 。
假如在第三灌的时候 ， 能够见到了胜义光 ， 才可以修第四灌 。
修第四灌（的方便法）就是所谓的修四瑜伽——专一瑜伽、离戏瑜伽、一味瑜伽和无修瑜伽 。 简单介绍一下四瑜伽的修法：
我们知道第一灌修身 ， 第二灌修气 ， 假使我们现在修了一、二灌以后 ， 可以不漏明点 ， 有时候可以不用修第三灌 ， 而直修第四灌 。 由第二灌直接到第四灌也可以直接现起明体 。 如果可以现起明体 ， 就可以得到乐、明、无念 。 一、二灌修成了不漏明点以后 ， 可以从乐上观明 ， 可以在明上灌乐 。 由此修久住 ， 在久住中住的时间越久越好 ， 从而达到真正的无念 。 这时我们就会感到身体轻安 ， 好象影子一样在虚空中 ， 这样 ， 我们就可以慢慢感觉到整个在一个无云晴空中间 。 上下左右前后全是无云晴空 。 无念和轻安是同时发生的 ， 但是 ， 时间长短不一定 。 刚修的时候 ， 常常很短很短 ， 只有一刹那工夫 ， 或者一两分钟 。 如果我们懂得了这个境界以后 ， 可以经常修它 ， 使无云晴空的境界常常现前 ， 于是 ， 慢慢增进 ， 使无云晴空的境界越来越清晰 ， 越来越延长 。 所以 ， 在四瑜伽里 ， 专一不是说有止才有观 ， 而是说我们专一守在明体上 ， 同时止同时观 ， 所以 ， 这和显教的止观有一点不同 。
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