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风水怎么看，家里的风水怎么看( 四 )

小知识



如何看自家风水 怎么学习看风水而不走弯路 ， 关键是正确理解风水的真实含义是什么？我现在和大家细细道来 。
风 ： 空气流动的现象 。 水是一种无色、无臭、透明的液体 ， 是江河湖海的通称 。 风水,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、堪与术 。 相传风水的创始人是九天玄女 。 九天玄女是道家传说中的女神 ， 谓为黄帝之师 ， 圣母元君弟子 ， 曾助黄帝灭蚩尤 。 见《云笈七签》卷一一四 。  九天 : 指极高的天空 ， 玄女 : 传说中的天上神女 ， 曾授黄帝兵法 ， 以制服蚩尤 。 亦称九天玄女 ， 为道教所奉之神 。
风水的创始人是九天玄女
比较完善的风水学起源于战国时代 。 风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关注富殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问 。 风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验 。 朝阳光、避风雨、防火灾,近水源、利出行成了最基本的居住原则 。 几千年来人们不断地总结居住环境的优劣,到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论 。
据中国周易研究文献记载,彭祖的八大弟子之一青乌说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成 。 ”
晋人郭璞在《葬经》里解释风水璞在《葬经》里解释风水“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水” 。
晋人郭璞《葬经》
汉朝淮南王所著《淮南子》中论述道:“天地运行之道,至月令有阴阳变化,有相冲克之时,有相合之时,前者凶,后者吉 。 盖堪与之义实为天地之道也 。 ”
汉朝淮南王所著《淮南子》
许慎在(说文》中解释:“堪,天道;与,地道 。 ”其实风水学就是研究指导人们居住、生活环境的一门科学 。
许慎在(说文》中解释:“堪,天道;与,地道 。 ”
风水一词最早出于伏羲时代,太吴伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期 。
《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水 。 ”这里所指的风水应是风水的原义 。
风水是文化现象 ， 还是一门科学的理论 ， 目前尚有争议 ， 笔者一向认为 ， 辩论是提高能力的一种手段 ， 欢迎各位风水学爱好者留言发表自己的观点 ， 观点的碰撞会带来知识的火花 。

怎样看阴宅风水 其实阴宅的好坏在易学风水上是会影响三代血亲后代,所以对等祖先的墓坟要慎重. 水来处叫做天门 ， 如果一眼望去看不见来水的源头 ， 行话就叫天门开 ， 那么水去处就叫地户 ， 如果一眼望去看不见水流走的景象 ， 行话就叫地户闭 。 常言说山管人丁水管财 ， 就是说选择墓地的时候 ， 在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运 ， 而墓地周围的砂的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺 。 所以如果水来之处较为豁然通阔 ， 则预示着后代财运好 ， 如果水去之处有层层大山拦阻 ， 则预示后代人能守得住财 ， 也就是财不外流之意 。 水的深浅也有说道 ， 水深则预示财大 ， 水浅则财小 。 水口就好象人们住家的大门口 ， 如果水去的方向有两座高耸的大山 ， 水从两山之间流走 ， 这叫两山夹一水 ， 水为财 ， 被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意 。 这样的墓地属于大贵之地 ， 后代人大富大贵 。 如果夹拱的山较低 ， 这样的墓地是发科甲之地 ， 后代人能读书当官 。 如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱 ， 是一马平川之地 ， 那么这样的墓地是下等之地 。 如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱 ， 发福的力量就会更大 ， 福力也会更悠久长远 。 水本身没有方位的概念 ， 不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念 。 水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水 。 在水流走的方向虽然有山来关拦 ， 但最好要形成交锁状态为妙 。 从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显 ， 这块地的福力就越大 。 如果水流走的方向显的低平宽阔 ， 那么这块地的福力就较轻 。 如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱 ， 连绵远去六七十里 ， 这叫山水朝拱有情 ， 这样的墓地必是大富大贵之地 ， 后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里 ， 也属于富贵之地 ， 后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地 ， 这样的地块最多是个小康之家而已 。 古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系 ， 衣食住行 ， 生老病死都与自然息息相通 ， 必须和谐相处 ， 人脱离了自然就会出现问题 。 人们在对自然的总结中产生了的风水思想 ， 入土为安、天人合一是这一思想在丧葬上的反映 。 葬字 ， 形象地说明了这一观念：死后入土 ， 上面覆以植物 。 今天可以在很多墓地看到 ， 祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树 ， 葬这一古老的传统习俗仍然延续 。 下面就以北京昌平凤凰山陵园为例 ， 介绍选择公墓的一般风水原则： 依山傍水的原则 依山傍水 ， 青山绿水是人们普遍向往的优美环境 ， 也是好墓地的基本原则 ， 反映在风水学说里的就是山主人丁水主财 ， 意思就是择山 ， 可以令后世人丁兴旺；择水 ， 可以令财源滚滚 。 石为山之骨 ， 水为山之血脉 ， 仁者乐山 ， 智者乐水 。 凤凰山陵园背靠昌平龙脉 ， 山中溪水如经络一般从陵园两侧流过 ， 注入响潭水库 。 水是生命之源 ， 山有了水才有了生命 ， 没有水的山就仿佛没有灵魂 ， 所以风水有言：有山无水休寻地 ， 未看山时先看水 。 由此可见 ， 山主人丁水主财是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结 。 一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气 ， 所谓：风水之法 ， 得水为上 ， 藏风次之（《葬书》）认为水面越大 ， 聚气越厚 ， 财富也就越厚 。 前朝后靠左右抱的原则 左青龙右白虎 ， 前朱雀后玄武恐怕是人们在墓地听到比较多的话 ， 这是风水对墓地的周边地形的总结 ， 实际上就是四面环山 ， 中间是一个宽敞的盆地 ， 风水所讲的穴就在这个盆地里 ， 四面的山风水上叫做砂 。 这个地形在前面说到的葬字上也有体现 ， 就是葬字下面的廾（发音拱） ， 意思是双手捧着 ， 双手并在一起捧着 ， 形成了一个中间凹陷的穴窝 ， 古人认为这就是一个好的葬地 ， 所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观 。 凤凰山陵园背后的靠山 ， 有利于抵挡冬季北来的寒冷 ， 前面的朝山一个个山尖耸立 ， 连绵不绝 ， 犹似很多人立在前面 ， 这种形势在风水上叫做百官朝立 。 朝山与陵园之间 ， 还有一座小山 ， 形似文书案 ， 风水上叫做案山 。 陵园背靠居庸关长城 ， 靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势 ， 山中来水如一条玉带腰间横缠 ， 远朝近案前面先是文书案 ， 书案前面是百官朝立 ， 所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵 ， 是理想的墓地 ， 堪称墓地的典范 。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院 ， 寺庙 ， 对着大门都有影壁 ， 现代人装修的时候也比较重视玄关的设计 ， 影壁和玄关都是应风水而产生的 ， 而不单单是为了好看漂亮 。 它们的作用就是避免直通 ， 阻挡正面冲撞而来的煞气 。 墓地如何挡住煞气呢 ， 风水原理主张直则冲、曲则顺 ， 道路要屈曲 ， 山水要蜿蜒 ， 就是弯弯曲曲 。 曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果 ， 而且还具有独特的艺术效果 ， 如江南的园林建筑 ， 都体现了这一审美心理 。 通往凤凰山陵园的道路因山就水 ， 从卫星照片上看 ， 有如北斗七星连在一起 ， 正所谓：山重水复疑无路 ， 柳暗花明凤凰山 。 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财 ， 人们往往会议论这个人祖坟的风水 ， 称之为：地灵人杰 。 风水认为明堂开阔有利于孕育人材 ， 发展事业 ， 因此既要登山看水口 ， 还要入穴看明堂 ， 明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方 ， 明堂开阔 ， 生机勃勃 ， 才能前途无量 。 反之 ， 墓地不宜设在窄小局限的山谷 。 回归自然的原则 现在的城市规划里 ， 墓地离城市越来越远 。 为什么不离城市近一点呢 ， 去扫墓祭奠还方便 ， 岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里 ， 阴宅的风水与阳宅恰恰相反 ， 都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一 ， 墓地则讲求自然第一 ， 天人合一 。 凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下 ， 居庸叠翠和响潭水库景畔 ， 得天独厚的自然风光 ， 不但是理想的人生后花园 ， 而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生 。 上风上水的原则 墓地也讲究上风上水 ， 北京上风上水的方向是西北 ， 所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区 。 西北是根据北京的中轴线确定的 ， 这条中轴线北起鼓楼 ， 经过故宫博物院、前门 ， 南至永定门 ， 中心点就是故宫 ， 也称紫禁城 。 所以 ， 一般地认为昌平区是风水最佳的区域 ， 凤凰山陵园位于昌平西北 ， 坐西北朝东南 ， 居高临下 ， 从卫星照片上看 ， 陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城 。 综上所述 ， 风水的意义在于帮助人们择吉避凶 ， 这与办丧事选墓地希望让逝者安息 ， 生者安心的出发点是一致的 。 至于风水是否会福荫子孙 ， 人旺业兴 ， 则是仁者见仁 ， 智者见智 ， 不过择一块吉壤福地 ， 总不会错的 。

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